Na Presença do Sol
Pars Today- Como lembrete, discutimos as opiniões do Aiatolá Khamenei sobre a jihad econômica. Hoje vamos nos concentrar em suas visões sobre a jihad cultural.
O Aiatolá Khamenei diz que qualquer esforço contra um inimigo pode ser chamado de uma espécie de jihad. Assim como o inimigo ataca nossa terra de maneiras diferentes, os métodos de confrontar e repelir o inimigo devem ser variados. O Líder da Revolução Islâmica diz: “Um dos pontos marcantes da cultura islâmica é a cultura de combate e jihad, cujos exemplos óbvios foram vistos mais na época do advento do Islã e menos com o passar do tempo. Jihad não significa apenas a presença no campo de batalha; mas todo esforço contra o inimigo pode ser considerado como jihad.
É claro que alguns podem fazer coisas e até se esforçar e chamar isso de jihad. Mas isso não é correto; pois, uma condição para a jihad é o confronto contra o inimigo. Este confronto é às vezes no campo de batalha, que é chamado de jihad combativa. Se é no campo da política, isso é chamado de jihad política. Uma vez que está no campo das questões culturais, ela é chamada de jihad cultural e, quando está no campo da construção, é chamada de jihad construção. Com certeza, a jihad existe com outros nomes e também em outros campos ”.
Jihad Cultural significa fazer esforço para elucidação, explicação e promoção de crenças corretas e negação de incorretas. Como a promoção de crenças corruptas e demoníacas não se limita a um tempo e lugar específicos, a jihad cultural é uma jihad incessante e perpétua e tem prioridade sobre a jihad militar. Assim, seria bastante relevante mencionar um hadis do Imam Ja'far Sadeq (que a paz esteja com ele). O sexto sucessor infalível do Profeta do Islã que a paz esteja com ele e seus descendentes que diz: “No Dia da Ressurreição, o Exaltado reunirá todas as pessoas em um só lugar. Os equilíbrios serão colocados lá e o sangue dos mártires será medido com a pena dos ulemás; e a pena dos ulemás ultrapassará o sangue dos mártires ”.
Para explicar esse hadis , o aiatolá Khamenei diz: “É o estudioso que pode mudar o conteúdo da mente humana, um humano progressista, um humano ativo e firme. Um estudioso pode fazer isso. A pena do ulema é realmente superior ao sangue dos mártires. Isso porque esses mesmos estudantes de seminários, que iam para a frente de batalha na forma de grupos de propaganda de combate, eu tinha visto várias vezes que eles transformavam pessoas comuns em resistentes; eles transformariam pessoas letárgicas em pessoas robustas e pessoas inseguras em pessoas firmes e sólidas ”.
O principal pilar da jihad cultural é aceitar as exigências de uma guerra cultural em grande escala. Portanto, uma base cultural central deve liderar todas as atividades. O líder da Revolução Islâmica chamou o Conselho Supremo da Revolução Cultural como a base central para a materialização da jihad cultural.
Aiatolá Khamenei diz: “A palavra base pode parecer desagradável para alguns, pois é uma terminologia de guerra e uma terminologia militar. O fato é que o combate cultural não é menos perigoso e importante que o combate militar não é mais. A base não é diretamente responsável no sentido de que uma única parte pertence a ela; mas todas as partes estão sob seu controle. Quando montamos uma base militar; Por exemplo, é que esta unidade está no controle operacional desse estabelecimento. A unidade é suportada pelo IRGC, mas a implementação e a direção da unidade são feitas pela base. Tal estado deveria ser ouvido no Supremo Conselho da Revolução Cultural. ”
Em qualquer frente, deve primeiro reconhecer o inimigo para confrontá-lo. O Líder elabora sobre isso: “A agressão cultural não pode ser respondida com armas. Sua arma é a caneta. Os olhos devem estar abertos e a cena deve ser reconhecida. Como a guerra militar, se uma pessoa vai para frente enquanto abaixa a cabeça sem reconhecimento, sem torre de vigia, sem esclarecimento da posição do inimigo, ele será derrotado. Isso é o mesmo na guerra cultural ”.
Caros ouvintes, uma das formas de combate cultural e jihad é fortalecer as crenças religiosas, especialmente entre os jovens. O Aiatolá Khamenei diz a esse respeito: “Crie previsões em si mesmas. Crie o poder da análise em si mesmos; um poder que lhe permite obter uma imagem clara das realidades da sociedade. Esse poder de análise é muito importante. Qualquer golpe que nós, muçulmanos, recebemos ao longo da história deveu-se à fraqueza da análise. Os golpes no momento do advento do Islã também foram os mesmos. Não deixe o inimigo se beneficiar da nossa falta de previsão e desconhecimento para descrever uma imagem falsa da realidade. Todos os problemas que ocorrem para indivíduos ou comunidades humanas são devidos a estas duas coisas: falta de previsão ou falta de paciência. Eles são envolvidos por negligência e não reconhecem realidades, ou se cansam da resistência, apesar da compreensão das realidades ”.
Um dos métodos do inimigo para pôr as nações de joelhos é causar auto-humilhação entre eles. Portanto, parte da jihad cultural deve se concentrar em aumentar a autoconfiança e a sensação de ser útil. Aiatolá Khamenei diz: “Hoje milhares de ferramentas de propaganda foram aplicadas para tornar os muçulmanos desesperados do futuro brilhante ou persuadir em direção ao futuro compatível com as más intenções dos inimigos. Esta guerra cultural e psicológica tem sido a ferramenta mais eficaz do Ocidente em seu domínio sobre os países islâmicos desde o início do período do colonialismo.
O alvo dessa flecha venenosa foi primeiro as elites e os intelectuais e depois as massas. Lutar contra essa intriga é impossível, exceto voltar-se para a cultura imposta e imposta pelo Ocidente. A cultura ocidental deve ser expurgada pelas elites e pelos intelectuais. Seus elementos úteis devem ser absorvidos e seus componentes prejudiciais, destrutivos e corruptos devem ser expulsos da mente e da prática das comunidades islâmicas. O critério neste grande expurgo é a arbitragem da cultura islâmica e os pensamentos frutíferos, direcionadores e orientadores do Alcorão . ”
Em outro lugar em seus comentários, o Líder da Revolução Islâmica comenta sobre a conquista do poder espiritual e o fortalecimento da autoconfiança como um importante princípio para a jihad cultural. Ele afirma: “Quando a moral de uma sociedade é forte, o inimigo não pode intimidá-la. Quando os valentões do mundo querem passar por cima de um indivíduo, comunidade ou nação, a primeira coisa que fazem é quebrar o moral do indivíduo ou nação e obliterar o senso de habilidade e firmeza neles. Enquanto a sensação de poder, habilidade e moral existir em uma nação e comunidade, ninguém poderá superá-los; nem o inimigo externo nem o interno significam preguiça, letargia e indolência ”.
