Pars Today

No programa de hoje abordamos as traduções e comentários sobre os versículos 190 a 195 da surata Bácara.

Em primeiro lugar vamos recitar o versículo 190 que diz:

 وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين

 Combatei, pela causa de Deus, aqueles que vos combatem; porém, não pratiqueis agressão, porque Deus não estima os agressores. (190).

A defesa contra o inimigo é um dos primeiros direitos dos seres humanos, mas o Alcorão enfatiza em enfrentar a qualquer agressão e disse: “Antes de convidar o inimigo ao Islã não pegam armas e não sejam iniciadores da guerra, a guerra não é agradável para as crianças, mulheres e idosos, que não estão combatendo contra você e consideram os arrependimentos humanos, mesmo em guerra”. A partir deste versículo nós aprendemos que: A Guerra Santa deve fazer no caminho de Deus e não para o expansionismo e com base em contrações tribais e raciais. Mesmo na guerra, é necessário considerar a justiça divina e não devemos exceder o limite divino. Agora vamos recitar os versos 191 e 192 da surata Bácara:

 واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين

Matai-os onde quer se os encontreis e expulsai-os de onde vos expulsaram, porque a perseguição é mais grave do que homicídio. Não os combatais nas cercanias da Mesquita Sagrada, a menos que vos ataquem. Mas, se ali vos combaterem, matai-os. Tal será o castigo dos incrédulos. (191).

 فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم

Porém, se desistirem, sabei que Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo (192).

Estes versículos ordenam os muçulmanos à lei da retaliação, já que aqueles que têm expulsado os muçulmanos de suas cidades e os têm torturado, segundo o Alcorão , é que mata-los logo, Deus para respeitar a mesquita não permite combater nelas, a menos que os mesmos politeístas comecem a guerra neste lugar sagrado que neste caso, é necessário defende-la em qualquer momento. A partir deste versículo, nós aprendemos que: Temos de enfrentar aqueles que usam qualquer oportunidade para atacar o Islã e aos muçulmanos não é permitido que fizessem sedição e conspiração contra eles próprios. Embora a casa de Deus seja respeitada, no entanto, seria muito mais respeitoso o sangue de muçulmanos e mais necessário a sua consideração, a lei da retaliação é um dos princípios mais importantes do Islã em relação aos inimigos da religião. Agora vamos ler o versículo 193 da surata de Bácara.

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين

E combatei-os até terminar a perseguição e prevalecer à religião de Deus. Porém, se desistirem, não haverá mais hostilidades, senão contra os iníquos. (193).

O objetivo de combate e da guerra santa no Islã não é o expansionismo, o racismo ou obter butim de guerra, mas, pelo contrário, o objetivo é desmantelar injustiça e agressão e negar os fundamentos do ateísmo e politeísmo e superstições para que se prepare o terreno para o cumprimento da justiça, e a direção do povo à religião divina. Por isso fazemos jihad contra aqueles que tentam lutar contra a religião e incomodar os muçulmanos, e no caso de eles saírem, não vamos começar a guerra, e, especialmente, ninguém é atacado apenas por ter outras religiões que não o islamismo. A partir deste versículo nós aprendemos que:

1. Tem que lutar e fazer guerra santa contra os governadores opressores que espalham falsas crenças de modo que a religião divina não se estabeleça na terra.

2. O caminho de arrependimento não está fechado a ninguém e em nenhuma condição mesmo o inimigo ateu, se ele se arrependa no meio da guerra, Deus o perdoará.

Agora vamos ler o versículo 194 da surata de Bácara:

 الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين

Se vos atacarem um mês sagrado, combatei-os no mesmo mês, e todas as profanações serão castigadas com a pena de talião. A quem vos agredir, rechaçai-o, da mesma forma; porém, temei a Deus e sabei que Ele está com os que O temem. (194)

 No Islã, a guerra é proibida em quatro meses, esses meses são Rajab, Zighade, Zihaye e Moharam. Os politeístas desejavam abusar deste mandato divino e atacar os muçulmanos nestes meses, mas eles se enganaram. Eles sabiam que os muçulmanos são permitidos a fazer o ato de reciprocidade, ou que é a lei de talião, mas ignoravam que o respeito de sangue dos muçulmanos é muito mais do que estes mês e cada pessoa que ignorava esses aspectos, deveria estar sob a lei de retaliação. A partir deste verso nós aprendemos que:

 1. O inimigo sempre procura uma oportunidade, pois, não devemos permitir que abusasse das oportunidades.

 2. Os acordos e pactos sociais são respeitados, enquanto o outro lado os respeite e não abusar deles.

3. Mesmo quando confrontar um inimigo, devemos considerar a justiça e equidade e não ultrapassá-los.

Agora vamos ler o versículo 195 da sura de Bácara:

 وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين

Fazei dispêndios pela causa de Deus, sem permitir que as vossas mãos contribuam para vossa destruição, e praticai o bem, porque Deus aprecia os benfeitores. (195)

Os últimos versículos ordenam a guerra santa e da lei de retaliação, mas é claro que é impossível qualquer guerra sem o fundo de apoio e o abastecimento das necessidades dos combatentes na frente e as suas famílias, e se os muçulmanos não estejam dispostos a sacrificar suas vidas e riquezas no caminho de Deus, eles vão enfrentar o fracasso e, eventualmente, ser aniquilados. Desde então, paz e tranquilidade, se os ricos não pensam sobre a situação dos oprimidos e não prestam atenção ao dever de pagar deveres religiosos como zakat ou outros, é natural que a diferença de classe será aumentada e se prepara o terreno para a insegurança e injustiça na comunidade. Por isso, dar esmola e fazer caridade e bondade para com os outros que motiva o ajuste de riqueza realmente protege os ativos e riqueza. Ali Ibn Abi Taleb (saudações são para ele) diz: protegem a sua propriedade e dando zakat. A partir deste versículo nós aprendemos que:

1. A ganância e a acumulação de riquezas pode se gerar também perigo para a vida e a honra da sociedade.

2. Cada trabalho para fazer mal à natureza humana e que seja a origem da aniquilação é ilegal.