Iniciamos o programa de hoje com a recitação do versículo 196 da suratas Bácara:

 وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم . تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب

E cumpri a peregrinação e a Umra, a serviço de Deus. Porém, se fordes impedidos disso, dedicai uma oferenda do que vos seja possível e não corteis os vossos cabelos até que a oferenda tenha alcançado o lugar destinado ao seu sacrifício. Quem de vós se encontrardes enfermo, ou sofrer de alguma infecção na cabeça, e a raspar, redimir-se-á mediante o jejum, a caridade ou a oferenda. Entretanto, em condição de paz, aquele que realizar a Umra antes da peregrinação, deverá terminada esta, fazer uma oferenda daquilo que possa. E quem não estiver em condições de fazê-lo, deverão jejuar três dias, durante a peregrinação, e sete, depois do seu regresso, totalizando dez dias. Esta penitência é para aquele que não reside próximo ao recinto da Mesquita Sagrada. Temei a Deus e sabei que é Severíssimo no castigo. (196).

Como é conhecido o fundador da peregrinação foi o profeta Abraão, e desde o seu tempo esta cerimónia está propagada. Islã também fortaleceu este programa e isto se tornou um dever para todo muçulmano no caso de possibilidades de viajar, peregrinar uma vez na vida a Meca. Mas no caso de peregrinação menor (Umrah) apenas se peregrine com e quando quiser, mas deve fazer neste caso entrar a Meca, fazer atos rituais, tais como a circulação a volta da casa divina e lá fazer a oração.

Na sequência do mandato divino em relação à peregrinação maior e menor, será possível que algumas pessoas que sofrem de problemas durante a viagem para efetuar o ritual, este versículo define alguns de seus critérios para que se clarifique que deveres de Deus, cabe no poder do homem e Deus não tem pedido e perguntou algo a ser impossível.

Destes versículos aprendemos que:

1. No Islã não há impasse e define os mandatos adequados com diferentes condições.

2. A pessoa que não pode realizar as cerimônias rituais da peregrinação pode rápido, dar esmola, ou oferecer um sacrifício ao invés deles.

Em seguida, recitamos o versículo 197 da surata de Bácara:

 الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب

A peregrinação realiza em meses determinados. Quem a empreender, deverá abster-se das relações sexuais, da perversidade e da polémica. Tudo o que fizerdes de bom Deus o saberá. Equipai-vos de provisões, mas sabei que a melhor provisão é a devoção. Temei-Me, pois, ó sensatos. (197)

A cerimónia da peregrinação é feito uma vez por ano e em um determinado momento e quem vai à peregrinação, desde inicio do ritual deve ser puro e piedoso, nesta jornada espiritual e fazer boas ações para ficar longe do pecado.

A partir desta aprendemos que Meca é à base da segurança, unidade e oração, então, no período da peregrinação este lugar deve ser afastado de qualquer conflito, pecado e prazeres sexuais, preparando o terreno para o monoteísmo.

Em seguida, ouviremos os versículos 198 e 199 da surata de Bácara:

 ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين

Não serei censurados se procurardes a graça do vosso Senhor (durante a peregrinação). Quando descerdes do monte Arafat, recordai-vos de Deus perante o Monumento Sagrado e recordai-vos de como vos iluminou, ainda quando éreis, antes disso, dos extraviados. (198)

 ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم

Descei, também, de onde descem os demais, e implorai perdão de Deus, porque é Indulgente, Misericordiosíssimo. (199).

Tem ouvido que os versículos anteriores tinham sido impedidos de realizar de ações que põem em perigo a segurança e a unidade dos muçulmanos, mas este versículo, em contra das opiniões dos árabes ignorantes que reconheciam pecado cada negocio na época da peregrinação diz: a realização de assuntos econômicos e de negócios que são necessários para a celebração à grandeza e glória desta cerimónia não somente são permitidas, como é algo necessário.

Este versículo também levanta outros atos rituais sobre a peregrinação que é dirigir-se a partir de Arafat a Mashar e dizer, primeiramente neste caminho recordado o Allah como os tem dirigido e conduzido até o justo. E em seguida, marchar com as pessoas e não considerar quaisquer privilégios para si mesmo.

A partir destes versículos ficamos, a saber, que:

1. O Islã é uma religião global e ao lado de atos rituais também presta atenção à vida material e os meios de vida.

 2. Na viagem devemos aproveitar os benefícios materiais e também não ignorar a lembrança de Deus.

3. Na Peregrinação os títulos e privilégios perdem importância e todos juntos se realizam esta cerimónia.