Primeiramente recitamos os versículos 219 e 220 da surata Bácara.

 يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون

Interrogam-te a respeito da bebida inebriante e do jogo de azar; dize-lhes: Em ambos há benefícios e malefícios para o homem; porém, os seus malefícios são maiores do que os seus benefícios. Perguntam-te o que devem gastar (em caridade). Dize-lhes: Gastai o que sobrar das vossas necessidades. Assim Allah vos elucida os Seus versículos, a fim de que mediteis, (219).

في الدنيا والآخرة ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم

Nesta vida e na Outra. Consultar-te-ão a respeito dos órfãos; dize-lhes: Fazer-lhes o bem é o melhor. E se misturardes vossos assuntos com os deles, ficai sabendo que são vossos irmãos; sabei que Allah distingue o corrupto do benfeitor. Porém, se Allah quisesse, ter-vos-ia afligido, porque é Poderoso, Prudentíssimo. (220).

Sobre a vida neste mundo e na outra, os muçulmanos perguntaram ao Profeta sobre três destinos temas com os quais haviam enfrentado e queriam se informar com base na revelação divina e segundo a opinião do próprio profeta. Um dos maus costumes dos árabes antes do Islã era beber vinho e jogar Misiria (jogos de apostos), então os muçulmanos pediram ao Profeta sobre a regra do Islã sobre estes dois casos, o profeta também com base na inspiração divina lhes respondeu que, embora o cultivo de uva, a preparação de vinho e a sua venda tivesse benefícios econômicos para um grupo de vocês e no Maisir se pode ganhar uma grande quantidade de dinheiro, no entanto, o pecado destes dois atos é maior do que a sua utilidade, pois, deveriam de deixar de fazê-los. Outra pergunta dos muçulmanos tratava sobre a quantidade de donativos e de ajuda aos outros.  Queriam saber o que e quanto deviam doar, em resposta a esta pergunta, o profeta com base na revelação divina diz: doando o supérfluo, e não todos os seus bens, para que não ficarem necessitados, tampouco não deveriam ser indiferentes com os descalços, de modo que eles têm necessidades, mas é melhor ser moderado. Outra pergunta ao profeta foi sobre os órfãos, já que alguns muçulmanos por medo de que se misturar a sua riqueza com os órfãos, até mesmo separaram os seus pratos e este tinha criado problemas para eles. O profeta com base na revelação divina disse, o importante é melhorar a vida de órfãos, devem cuidar aos órfãos de modo que eles não forem e não se sintam abandonados e que os muçulmanos não devia ter medo de que sua propriedade misturar com eles, a mistura de suas vidas não tem importância, de que não perdem seus bens e finanças e sua intenção se deve concentrar em não abusar de seus bens. Saibam que Deus observa suas ações e pode distinguir entre quem está a tentar melhorar a sua situação e aqueles que querem tirar proveito, Deus não deseja molestar e não encomenda que se separam os bens dos órfãos dos seus, mas vocês devem convidá-los. Destes versículos aprendemos que na seleção de profissão não busquem os trabalho prejudiciais para o espírito e alma, mesmo que impliquem grandes vantagens, como a produção de vinho e a sua venda, bem como jogo de azar, que são atos muito atraentes, mas o Alcorão os proíbe. Devemos proteger a segurança e liberdade, Deus proibiu o vinho que motiva a fraqueza do intelecto e pensamento e jogo de azar que causa a insegurança econômica, estrago e crimes. Doando o supérfluo de sua riqueza já que com este caso tanto pedimos salvar as vidas de outros como nós mesmos não estamos na pluralidade. Se pensarmos nos mandatos divinos percebemos que todos são estabelecidos com base na sabedoria do indivíduo e da comunidade, não devemos agir debilmente como nos queremos. Órfãos não devem ser deixados sozinhos na comunidade, a comunidade islâmica deve cuidar e proteger seus ativos. Agora vamos ler o versículo 221 da surata Bácara:

ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون

Não desposareis as idólatras até que elas se convertam, porque uma escrava crédula é preferível a uma idólatra, ainda que esta vos apraza. Tampouco consintais no matrimônio das vossas filhas com os idólatras, até que estes se tenham convertido, porque um escravo crédulo é preferível a um idólatra, ainda que este vos apraza. Os idólatras arrastam-vos para o fogo infernal; em troca, Allah, com Sua benevolência, convoca-vos ao Paraíso e ao perdão, e elucida os Seus versículos aos humanos, para que d'Ele recordem. (221)

O Islã tem dado muita importância à questão do casamento e da formação da família e assim como tem definido condições de escolher o marido e a esposa. A primeira condição mais importante para escolher o marido é a sua fé e a sua crença correta já que a experiência tem aprovado que o ambiente familiar e o modo de comportamento dos pais desempenham um papel muito importante na educação dos filhos. A lamentável situação social de hoje e da riqueza das pessoas tem encontrado um papel determinante na seleção de marido e valores e virtudes espirituais não ocupa um lugar importante, mas do ponto de vista religioso, um devoto escravo que tenha melhor posição do ponto de vista social que um pessoa livre ou ateu, porque o critério de superioridade do ponto de vista islâmico é a pureza e piedade e não a riqueza ou posição. A partir deste versículo nós aprendemos que:

1. O ato sagrado de contrato de casamento deve ser baseado na fé para que exista esta uma pura a apta geração na comunidade.

2. Ao selecionar o marido deve seguir os valores espirituais e não a aparente beleza dos aspectos materiais tem de pensar no fim de trabalho que este casamento vai preparar o terreno de nosso fim o inferno ou o Paraiso.