Neste programa falamos da importância de casamento e as considerações corânicas a este respeito.

ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

Consultar-te-ão acerca da menstruação; dize-lhes: É uma impureza. Abstende-vos, pois, das mulheres durante a menstruação e não vos acerqueis delas até que se purifiquem; quando estiverem purificadas, aproximai-vos então delas, como Allah vos tem disposto, porque Ele estima os que se arrependem e cuidam da purificação.(222)  

نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين  

Vossas mulheres são vossas sementeiras. Desfrutai, pois, da vossa sementeira, como vos apraz; porém, praticai boas obras antecipadamente, temei a Allah e sabei que comparecereis perante Ele. E tu (ó Mensageiro), anuncia aos crentes (a bem-aventurança)(223)!

Uma das finalidades do casamento é ter filhos e a perpetuação da espécie humana, tanto para as mulheres como os homens. Mas o sistema de criação tem deixado o importante dever do crescimento da criança, mesmo antes do nascimento a cargo da mãe. O Sagrado Alcorão em uma interpretação bela e eloquente compara mulheres a uma campanha forjada que receba a semente da existência do homem e a desenvolva durante nove meses, em seguida, sai da terra como uma árvore que apresenta o jardim de comunidade humana, no entanto, este campo para receber a semente, necessita de preparação e o período de nove meses em mulheres é para alcançar esta preparação, por isso Deus tem mandado que não se aproximasse as mulheres, posto que isto os prejudique fisicamente e psicologicamente e não estão prontos para ter filhos.

Pensem na educação dos filhos aptos e puras, apresentem as flores no jardim da comunidade e saibam da presença de Deus no tribunal da ressurreição em que se deve responder a sua  responsabilidade para com os seus filhos e como um pai.

O Islã é uma religião global e tem respostas convenientes para todas as necessidades e perguntas dos seres humanos em diversos campos, inclusive o estabelecimento da família e ter filhos. Os mandatos da religião são coordenados com o sistema da criação e se proíbe qualquer ato que cause dano a si e aos outros para que seja garantida a saúde dos membros da comunidade tanto homens como mulheres.

Os desejos internos do homem devem ser controlados e é aceitável o prazer sexual com o macro da saúde da familiar. A mulher do ponto de vista islâmico é como um campo que é a origem da tranquilidade do marido e também o meio de equação dos filhos aptos. Seguidamente, recitamos os versículos de 224 a 225 da surata Bácara:

ولا أن تجعلوا عرضة لأيمانكم تبروا وتتقوا بين الناس والله وتصلحوا سميع عليم 

Não tomeis (o nome de) Allah como desculpa, em vosso juramento, para não serdes benevolentes, devotos e não reconciliardes os homens, porque Allah é Oniouvinte, Sapientíssimo. (224).

 لا يؤاخذكم باللغو ولكن في أيمانكم يؤاخذكم قلوبكم والله بما  كسبت غفور حليم

Allah não vos recriminará por vossos juramentos involuntários; porém, responsabilizar-vos-á pelas intenções dos vossos corações. Sabei que Allah é Tolerante, Indulgentíssimo. (225).

Tal como lemos em um dos livros de exegese (livros religiosos), se criou uma contradição entre o filho e filha de um dos companheiros do profeta e ele jurou não fazer nada para melhorar a sua situação, assim que estes versículos foram revelados e disseram não coloque o juramento como uma forma de escapar de sua responsabilidade para melhorar a situação do povo e por juramento inoportuno não evitem as boas ações, mas este tipo de juramento não tem valor e o Deus não repreende ninguém para quebrar o juramento e perdoara a estes, aqueles que dizem sem pensar. A partir destes versículos aprendemos que não devemos impedir as boas ações por um juramento considerar sagrado em nome de Deus e não utilizá-lo, em vão, nós também como Deus devemos perdoar as palavras que dizem em momentos de raiva e pensar em vingança. Em seguida, lemos os versículos de 226 e 227 da surata Bácara:

 للذين يؤلون نسائهم تربص فإن أربعة فاءوا فإن غفور رحيم

Aqueles que jurarem abster-se das suas mulheres deverão aguardar um prazo de quatro meses. Porém, se então voltarem a elas, saibam que Allah é Indulgente, Misericordiosíssimo (226).

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 وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم    

Mas se resolverem divorciar-se saiba que Allah é Oniouvinte, Sapientíssimo. (227).

Um dos maus costumes que existia entre os árabes antes do Islã era que alguns homens juravam não se aproximar as esposas para que não os pressionasse corporal e psicologicamente e as deixado sozinho, sem divórcio, Islã para combater esse comportamento indecente declarou que o homem tem de prazo quatro meses para pôr em evidencia a situação de sua esposa, ou viver com ela ou oficialmente divorcia-la. A partir destes versículos ficamos, a saber, que:

1. A anulação das tradições supersticiosas e ignorantes era um dos deveres do profeta para melhorar a comunidade humana.

2. Embora o homem deva dirigir os assuntos da casa não tem o direito de perturbar ou impor seus próprios desejos à esposa.

3. O Islã aceita o divórcio com toda a sua amargura, mas não aceita o homem deixar sua esposa, por suposto o divórcio, deve estar em conveniência da família e não se deve ser feita com base nos desejos carnais do homem a mulher já que na ressurreição deveram prestar respostas.