Islã e a dignidade humana 1
Nos primeiros dez dias de Zi-alqadeh, se inicia com o nascimento de Hazrat Masumeh (S.A), Irmã do Imam Reza (S.A) e finaliza com o nascimento do Imam Reza (que a paz esteja com ele) , denominada no Irã como" a Decada de Dignidade".
Uma década para expressar devoção e bondade à duas pessoas da família do Profeta e por razão dessa designação, estudaremos a questão da dignidade humana no Islã. Desde a chegada desses dias no Irã, causaram profundas mudanças e transformações!
Dignidade significa honra e respeito. No Alcorão Sagrado, a dignidade é um conceito que significa um dom especial que Deus consedeu apenas para os seres humanos, embora não considerado para outras criaturas a mesma dignidade ou virtude. No versículo 70 da surata A Viagem Noturna, nos ensina que :
Temos honrado os filhos de Adão. levamos por terra e por mar, fornecendo-lhes coisas boas e somos providos fortemente a muitas outras criaturas.
Deus deu ao homem a dignidade como um dom inato como nenhuma outra criatura . Alguns acreditam que Deus sopra seu espírito nesta dignidade. Embora os anjos de Deus também tenham alma, o Senhor não concedeu a dignidade aos anjos, por outro lado, após a criação do homem, Deus ordenou que os anjos prostrados diante dele, de acordo com o versículo 14 da Surata os crentes.
Então criamos da gota de um coágulo de sangue, do coágulo a um embrião do embrião aos ossos, que revestimos da carne. Então fizemos em outra criatura. Bendito seja Deus, o melhor dos criadores!
Da mesma forma, em outros versículos enfatiza que os céus e a terra são sujeitos aos seres humanos, ou que foi criado para eles. Versículo 20 de Surata Luqman diz:
Não vê que Deus tem submetido ao seu serviço o que está nos céus e na terra, e encheu com suas graças, visíveis ou escondidas?
Este versículo também indica a dignidade, honra e superioridade do homem para com outros seres e criaturas do universo.
Portanto, todos os seres humanos, inclusive os crentes, descrentes e politeístas têm uma jóia em seu interior que os tornam nobres e dignos.
Também no hadice é narrado que um dia o Profeta (que a paz esteja com ele e seus descendentes ) seus companheiros estavam sentados em um lugar para o qual eles estavam carregando o corpo de um judeu.
O Profeta levantou-se por respeito para com o corpo e acompanhou alguns passos e, em seguida, sentou-se. Naquela época, um de seus seguidores disse: "Oh! Profeta não era um homem judeu? " O Profeta respondeu: "Não é um ser humano e na humanidade não tem que ser igual que os outros? Temos que respeitar e isto é suficiente. "
Em seguida, ele acrescentou : "Os ímpios são iguais assim como vocês eles também têm os mesmos direitos . " Mas o ponto importante é que este versículo indica que os seres humanos têm a mesma dignidade e está acima da liberdade de idéias. Isto significa que devemos fortalecer a dignidade inerente à dignidade humana. Porque Deus no versículo 13 da Surata Al-Huyurat diz:
Para Deus, o mais nobre dentre vós é o mais justo.
Este versículo indica esta verdade que os seres humanos tenha a mesma dignidade, mas cada vez mais piedade torna mais digna. Homem decente, como o único servo de Deus deve fazer o que é alheio à sua natureza e deve estar livre dos grilhões de todos os inimigos internos e externos e a natureza das virtudes e espírito, generosamente dirigida as virtudes do vale da moralidade.
