Islã e a dignidade humana 2

Hazrat Ali (que a paz esteja com ele ) referindo-se a dignidad humana, deu um conselho ao seu amigo Malik Ashtar, quando este havia sido designado para governar o Egito escreveu : “Do fundo de seu coração ame todas as pessoas , não sejas como um selvagem que só quer aproveitar das oportunidades para abusar dos outros. Porque eles são de duas classes: teus irmãos religiosos ou se não são muçulmanos , na criação , são iguais a ti ”.

A dignidade tem vários significados tanto de grandeza, honra e  respeito, como liberadora da baixaria . Alguns destes significados indicam lugar social, político, religioso e inclusive familiar. Como por exemplo, a dignidade de uma autoridade, a dignidade de um fiel ou a dignidade de um pai que, considerando sua atuação , pode aumentar ou diminuir esta dignidade. Este  tipo de dignidade se chama  dignidade adquirida. Porém, outros significados está ligado  a humanidade da pessoa , pela qual , a dignidade é inerente e não pode ser alterada ou excluída . Este tipo de dignidade é inata de uma característica natural do homem até quando, com sua libertade  cometer alguns delitos de  traição , não se exime de  sí mesmo e aos demais desfrutará deste nobre cargo .

Este ponto de vista Islâmico é diferente do  ponto de vista ocidental. Segundo filósofos como Emanuel Kant, a dignidade humana  significa valor que todas as pessoas , por sua independência inerente e com capacidade moral, disfrutam de modo igual. Este tipo de dignidade tem relações estreitas com a racionalidade do  ser humano. Portando, não incluiu a  moralidade. Enquanto que  dignidade inerente, conforme o  Islã , se dizem que a classe da dignidade em que todos os seres humanos por sua natureza tem direito a reflexão todos os atributos em  nome de Deus . Portanto, em todas as etapas do crecimento da pessoa , inclusive um feto, como se menciona no Alcorão ,  a inspiração de espírito divino se deu  dignidade intrínseca ao homem como parte de sua personalidade humana. Assim que o aborto é como se fosse um assassinato e  o Diey (compensação segundo a  lei islâmica )  neste crime será um Diey completo como  se tratassem de uma pessoa. 

Em consequência, pois que o homem é uma criatura humana, merece respeito e dignidade. Mas desde o aspecto legal não haja nenhuma diferença entre os muçulmanos e não muçulmanos e todos temos direitos iguais . O Islã é ter fé em Deus , único, dirige a perfeição humana, mas a cidadania e a vida social não tem influência sobre os direitos das pessoas . A respeito, Hazrat Ali disse : “ama do  fundo de teu coração e  honra a todos”. E , no versículo  70 da surata A viagem noturna diz : 

Temos honrado os filhos  de Adão . 

Hazrat Ali, em outras palavras para abordar a escravidão no  Islamismo ,  destacou que a dignidade geral do ser humano, deve considerar tal libertade e liberação . Ele  enfatizou : "Oh povo ! Hazrat Adão não  criou um servo   nem uma escrava, portanto, todas as pessoas são livres".