Hajj e Desenvolvimento da Humanidade (3)

Os versículos do Alcorão referem-se à dimensão política da peregrinação do Hajj. Por exemplo, em versículo 97 da surata Ma'ida, lemos: “Allah designou a Caaba como Casa Sagrada, como local seguro para os humanos.

Também estabeleceu o mês sagrado, a oferenda e os animais marcados, para que saibais que Allah conhece tudo quanto há nos céus e na terra, e que é Onisciente". A prática do Profeta do Islã, também, indicou sua atenção tanto espiritual como dimensões políticas de Hajj.

Uma das formas mais eficazes de aumentar o impacto das visões dos indivíduos é expressá-lo coletivamente. Assim, de vez em quando vemos reuniões e manifestações em que as pessoas expressam suas opiniões sobre vários assuntos.

O Hajj é um dos maiores encontros humanos do mundo. É realizados todos os anos em um período específico para transmitir as mensagens sublimes do islamismo para o mundo. Deus ensinou muçulmano há mais de 14 séculos a propagar sua religião dessa maneira, fortalecer sua unidade e mostrar seu poder ao mundo inteiro. Então, podemos dizer que a peregrinação “Hajj” é um culto meramente pessoal e espiritual e não tem um aspecto político e social?

Um breve olhar sobre os rituais de Hajj mostra claramente que o propósito de sua proclamação é o caminho para Deus entre as massas de muçulmanos. Em outras palavras, Hajj é um ritual pessoal, social, espiritual e político. Se o propósito da peregrinação fosse simplesmente um culto pessoal, não haveria razão para observá-lo durante dias específicos e em uma terra específica. Mas, ao determinar o mês de Dhil-Hijja e a terra da revelação (Meca) para os rituais Hajj, Deus transformou este grande culto obrigatório em uma magnífica reunião de muçulmanos. Os peregrinos vestem o traje especial (Ihram) em certo momento e vão ao Tawaf (circunvalação) da santa Kaaba (Casa simbólica de Deus) sem nenhum privilégio um sobre o outro. À medida que o evento magnânimo de Hajj se aproxima de seu clímax, milhões de peregrinos convergem na planície de Arafat, Mash'ar e finalmente em Mina. Eles triunfam o símbolo de Satanás três vezes e observam Bira'at minal-Mushrikeen (expressar o seu repudio a politeístas).

Em Hajj, a adoração pessoal está ligada ao ato coletivo dos outros para refletir as mensagens supremas do Islã e o poder dos muçulmanos. No primeiro ano que o santo Profeta conquistou a Meca sem qualquer derramamento de sangue, ele ordenou que Imam Ali (S.A) quebrasse todos os ídolos que haviam sido instalados dentro de Kaaba por clã de Quraish, como símbolos do politeísmo. No ano seguinte, Imam Ali (AS), às ordens do Profeta, leu os primeiros versículos de surta al-Tawba durante o evento de Hajj. Estes versículos evidentemente dizem que o Senhor e Seu Mensageiro odeiam os politeístas e não tolerarão suas medidas hostis contra os muçulmanos. Profeta Muhammad (P.E.C. E), depois do último Hajj (Hajjat ​​al-Wida) declarou Ali (S.A) como seu sucessor. De fato, o Profeta realizou seu importante dever político e atuou como um modelo para monoteístas e verdadeiros muçulmanos para realizar Hajj em seu sentido real.

De acordo com esses versículos manifestos do Alcorão e a prática do Profeta, Imam Khomeini (que descanse em paz) considerou Hajj como uma obrigação político-religiosa. Ele disse: "Desde o seu nascimento, a dimensão política do Hajj não tem sido menos importante do que a sua dimensão religiosa e a dimensão política é um ato de culto próprio". Em outras palavras, o aspecto político de Hajj, ao contrário da política comum no mundo, não é imoral e enganador. É antes um meio para propagar a religião de Deus. Infelizmente, o regime tribal de al-Saud, que ocupou a terra da revelação há várias décadas com base nas crenças wahabismo, exerce o maior esforço para evitar sua ocorrência.

Mostrar o poder e a unidade dos muçulmanos é uma das funções políticas mais importantes da reunião maciça dos fiéis durante a temporada Hajj. Nesta cerimônia, muçulmanos dos países islâmicos e não-islâmicos mostram sua unidade e dignidade diante dos inimigos. Em outras palavras, o aspecto politico-religioso de Hajj é um exemplo do último versículo de Surah Fat'h, que afirma: "Mohammad, o Apóstolo de Allah, e aqueles que estão com ele são difíceis contra os infiéis e os misericordiosos entre eles”. Na enorme reunião de Hajj, os muçulmanos de todos os países são gentis, cooperativos e simpáticos uns com os outros, enquanto eles são tão firmes e duros quanto os pedaços de aço contra os inimigos. Isso pode ser entendido a partir do ar calma e fraterna abrangendo todas as tendas e residências de peregrinos instalados em várias regiões de Meca e fazendo seus rituais.

Líder da Revolução Islâmica, aiatolá Khamenei, disse sobre o papel da unidade e da solidariedade no Hajj: “O Hajj pode reviver o espírito do monoteísmo nos corações, interligar os pedaços da grande Nação islâmica, restaurar a grandeza dos muçulmanos e libertá-los da humilhação que lhes foi imposta”. Para alcançar a unidade, os muçulmanos precisam conhecer-se e eliminar os equívocos e isso pode ser providenciado em Hajj. Os inimigos do Islã estão fazendo grandes esforços para forjar divisão entre os muçulmanos, e Hajj é a oportunidade para os muçulmanos de várias denominações superar os equívocos e aproximar seus pontos de vista. Nesse sentido, os estudiosos de várias seitas podem desempenhar um papel efetivo e construtivo na unidade islâmica.

Infelizmente, esse tremendo potencial de Hajj não foi levado a sério devido à hostilidade e obstrução dos sauditas e nenhum passo efetivo é tomado para diálogo e compreensão entre as escolas islâmicas. A magnífica reunião de Hajj e a presença de muçulmanos de diferentes países e várias escolas de pensamento fornecerão o terreno para a empatia, o consenso e a unidade islâmica.

A proclamação de desaprovação dos inimigos do Islã pode ser considerada outra função de Hajj. Como mencionado anteriormente, o último versículo de surata Fat'h diz que o Profeta do Islã e seus seguidores são misericordiosos entre eles, mas são difíceis contra os infiéis. Mas o versículo que expressa explicitamente à desaprovação dos politeístas é o terceiro versículo de surata Tawba, que diz: "[Este é] um anúncio de Deus e Seu Apóstolo para todas as pessoas no dia do maior Hajj: que Allah e Seu apóstolo repudiam os politeístas". Inspirado por esse versículo digno, o Imam Khomeini diz que o grito de desaprovação dos incrédulos na temporada de Hajj é um dever politico-religioso que foi ordenado pelo santo Profeta do Islã.

Os inimigos declarados do Islã são os regimes que hoje conspiram contra essa religião celestial e seus seguidores. O Grande Satanás (EUA) e o regime assassino de Israel estão entre os líderes desta tendência sinistra. Em relação à necessidade de manifestar o repudio aos politeístas no Hajj, o aiatolá Khamenei diz: "O ódio em sua essência tem dois elementos principais: aproximar-se de Deus no pensamento e na ação, e evitar o diabo com o corpo e a alma". Portanto, os peregrinos em o encontro maciço na terra da revelação têm a melhor oportunidade de expressar a sua desaprovação dos inimigos do Islã.

Nos últimos anos, os peregrinos iranianos, juntamente com os peregrinos de outros países, realizaram magníficas cerimônias em manifestar o seu desaprova de politeístas e sua atual encarnação; os EUA e o regime sionista. Mas o regime saudita, que teme esse evento revitalizante, reprimiu as manifestações de passeata de desaprovação dos politeístas em 1987 e brutalmente as martirizou e feriu centenas de peregrinos em Mina.

A repressão levou a uma cerimônia mais restrita nos anos seguintes. É claro, no entanto, que a fúria da Nação islâmica em relação aos inimigos nunca pode ser aliviada e extinguida por encontros tão violentos. A reunião de milhões de pessoas em Hajj torna os muçulmanos conscientes das condições e dos problemas uns dos outros. Imam Khomeini sublinhou: "O Hajj é para examinar os problemas anuais dos muçulmanos e tentar resolvê-los". Hoje, as chamadas mídias populares propagam principalmente as políticas dos grandes poderes e não fornecem informações adequadas sobre o que está acontecendo nos países islâmicos No entanto, a presença de peregrinos de diferentes países dá-lhes a oportunidade de conversar entre si e trocar em informações reais para que elas possam enfrentar os problemas do mundo islâmico. A intervenção e o massacre feitos por Estados Unidos na ocupação dos países islâmicos, a Palestina pelos sionistas e os crimes dos terroristas takfiris na Síria, no Iraque, na Líbia, no Afeganistão, na Nigéria e em outros lugares, bem como a islamofobia nos países ocidentais, são alguns dos grandes problemas dos muçulmanos. Embora esses problemas sejam levantados entre peregrinos durante a peregrinação “Hajj”, os governantes sauditas não toleram mesmo essas trocas de pontos de vista. Assim, eles tentam impedir os muçulmanos conversando uns com os outros sobre os problemas comuns das comunidades islâmicas.