Взгляд на проблему иранской женской одежды и давление со стороны некоторых западных стран

Женская одежда в Иране всегда была одним из пунктов нападок со стороны западных СМИ и институтов. В то же время проблема хиджаба уходит корнями в иранскую культуру и традиции, а иранский народ, как и другие регионы мира, имеет ряд собственных культурных и традиционных ценностей. Таким образом, иранское общество имеет другие нормы с точки зрения гендерных предпочтений по сравнению с такими обществами, как западные общества. Конечно, в Иране никого не наказывают за то, что он делает в своем (личной) доме, и для законодателя в Иране важно то, что делается на улице и на уровне общества. Другими словами, нормы, демонстрируемые на улице, являются нормой, а не в частной жизни, где человек свободен.

 

Следует знать, что в каждой стране существует свой закон об одежде, который нам может нравиться, а может и не нравиться. Но законы каждого общества требуют, чтобы люди, живущие в этом обществе, уважали это прикрытие. Это также имеет место в Иране. Конечно, тонкий момент здесь – это закон Ирана, кстати, он не является законом о хиджабе; скорее, его можно рассматривать как закон, запрещающий снимать покровы и предотвращающий наготу.

 

Подобные случаи наблюдаются и на Западе. Например, в некоторых обществах, в том числе в Канаде, если кто-то выйдет на улицу обнаженным, он будет привлечен к суду за преступление «публичной наготы». В этой стране без футболки нельзя даже войти в ресторан «Макдональдс». Это тоже своего рода закон покрытия. Поэтому, возможно, в обществе, которое верит в наготу, закон о покрытии может показаться ограничительным; потому что пределы покрытия определяются моральными нормами этого общества. Но в Иране дело обстоит иначе, и сокрытие и моральная конфиденциальность являются оригинальными.

 

Стоит отметить, что ношение чадры в Иране касается не только иранских женщин. Мужчины также не могут появляться на публике без рубашки и обнаженными; они должны носить одежду. Наконец, в этом контексте необходимо знать взгляды, навязанные средствами массовой информации и культурой, и, исходя из культурного устройства общества, мы не должны подчиняться рекламе в СМИ.