Почему хадж важен? Движение глобального масштаба

Традиция хаджа напоминает о его светлости Ибрагиме и совершается в двух формах: «Ваджеб» (главное поломничество в месяц Хаджа) и «Умра»(малое поломничество в любое время). Мусульмане всего мира отправляются в мечеть Аль-Харам (Запретную мечеть) в городе Мекка (Саудовская Аравия) в первую декаду последнего лунного месяца (Зу аль-хиджа) для совершения обязательных ритуалов хаджа. Однако хадж-умра проводится круглый год. Каждый мусульманин, если он может себе это позволить, обязан хотя бы раз в жизни совершить хадж (главный хадж).

 

 

Преимущества хаджа

 

В Коране говорится о философии хаджа:

لِیشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ...

««Чтобы они могли убедиться в пользе для себя...». Эти выгоды включают материальные и духовные, политические, социальные, культурные и экономические, и их выгоды достигают человека и общества; например, одна из мудростей хаджа – рассмотрение важных вопросов и проблем исламской уммы, укрепление единства мусульман мира, культурных обменов и т. д.

 

 

Самая важная и полезная мудрость хаджа – это выражение служения и рабства перед Богом, что проявляется во всех действиях хаджа, таких как ихрам (особое состояние духовной чистоты паломника, совершающего хадж), Таваф (ритуальный обход против часовой стрелки вокруг Каабы во время хаджа) и жертвоприношение.

 

 

Надев ихрам и отсекая зависимость от материальных и мирских связей и уз, человек готов вознестись и ходить в духовно-мистических пространствах.

 

 

 

Мусульмане со всех концов исламских и неисламских стран собираются во время хаджа и с единством и консенсусом исследуют решение проблем угнетенных в мире и обращаются за помощью к огромной силе мусульман мира для решения проблем общества, в которых они живут.

 

 

Хишам ибн Хакем цитирует имама Садика: «Бог создал людей... и приказал им совершать хадж для удовлетворения своих религиозных и мирских интересов; Во время сезона хаджа мусульмане Востока и Запада собираются и знакомятся друг с другом. Нации используют бизнес и экономические продукты друг друга; Паломники также узнают о произведениях и историях Святого Пророка и сохраняют эти произведения от забвения. Если каждый народ будет говорить только о своей окружающей среде, он погибнет, а города будут разрушены... Это философия хаджа.

 

 

В социальном измерении хадж считается источником стабильности религии и стабильности исламской уммы, снимающим наказания с мусульманского сообщества мира. По этой причине традиции считают оставление Каабы и отказ от хаджа причиной разрушения общества и снисхождения божественного наказания, а исламский правитель обязан поощрять людей к этому, а если люди не имеют финансовые средства, даже отправить их в хадж за счет Байтул-Маля (общественных финансов).

 

 

 

Хадж устраняет бедность в религиозном обществе. Человек оплачивает свои финансовые обязательства посредством хаджа и жертвует на пути Бога, чтобы помочь бедным в день Курбан-байрам, а после совершения хаджа раздает еду и милостыню.

 

 

Провозглашение ненависти к многобожникам, угнетателям человечества и скрывателям божественных истин является одной из духовных целей хаджа. Паломники также демонстрируют свою солидарность с угнетенными людьми мира.

 

 

Хадж – это один из божественных актов поклонения, который включает в себя все виды благ и тайн, которые существуют в других актах поклонения. Цель молитвы и хаджа – помнить Бога в сердце и душе человека. Поэтому Пророк Ибрагим попросил самое высокое положение рядом с Каабой, для себя и своих детей.

 

Покойный Алламе Табатабаи считал, что, изучая историю Ибрагима (Авраама), описанную в Коране, мы обнаруживаем, что это полный период служения Богу и духовного путешествия, в котором слуга путешествует от своей родины к близости к Богу, оставив позади мирские и материальные желания и избавившись от злых искушений, достигает положение близости Бога.