Pars Today

Убийство, как одно из самых крупных и опасных преступлений, уже давно вызывает озабоченность всех человеческих обществ. Это преступление, то есть умышленное убийство человека, строго осуждается в исламе и считается непростительным грехом. Священный Коран и Исламские традиции неоднократно указывали на крайнюю святость убийства и определяли суровые наказания для его виновников. В этой заметке рассматривается значение убийства в исламе, его святость, социальные и духовные последствия убийства и наказания, предусмотренные за него:

 

 

Убийство человека категорически осуждается в исламе и считается одним из величайших грехов. Священный Коран ясно говорит в 33-м аяте суры Исра:

 

«И не убивайте душу, которую запретил Бог, кроме как правильным. А тому, кто убит несправедливо, Мы дали ему власть опекуна, так что пусть он не доходит до крайностей в убийстве. Действительно, за этим стоит избегание.»

 

(Сура Исра, аят 33)

 

Этот стих ясно подчеркивает великую святость убийства и напоминает, что человеческая жизнь уважается и только в особых обстоятельствах и по божественному закону можно отомстить.

 

Многочисленные традиции от Святого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), Ахль аль-Бейта и непогрешимых имамов (да будет мир с ними и благословение Аллаха) также серьезно рассматривают эту проблему. Например, Имам Садик (ДБМ) говорит:

 

«В День Воскресения человек обратится к человеку до тех пор, пока его не бросят на расплату, говоря: «О Абдулла! Что ты сделал и для кого? Он сказал: «Ты подарил мне подарок в день Када и Када, а я убил тебя».

 

(Васил аш-Шиа, т. 29, стр. 18)

 

Перевод: «В Судный день человека приведут к человеку, который вымажет его собственной кровью, и пока народ будет в расплате, тот человек, вымазанный кровью, скажет: О раб Божий! Зачем ты сделал это? Зачем обращался со мной так? Он говорит: «Где и где он потерпел неудачу?».

 

Это повествование ясно показывает загробные последствия убийства и подчеркивает высокую важность спасения человеческих жизней.

 

 

Убийство невиновного человека имеет разрушительные последствия не только с индивидуальной, но и с социальной точки зрения. В 32-м аяте суры «Трапеза» Священный Коран говорит:

 

«...Тот, кто убивает другую душу, кроме себя, или развращает землю, тогда он убивает всех людей, а тот, кто оживляет ее, тогда он оживляет всех людей...»

 

(Сура «Аль-Маида», аят 32)

 

В этом стихе говорится о огромной важности человеческих жизней и социальных последствиях убийства. Убийство человека может стать основой социального коллапса в будущем, ведь человеческое общество подобно единому организму, и причинение вреда одному из его членов будет иметь негативные последствия для всего общества. Также спасение жизни человека не менее ценно и может привести к укреплению и консолидации социальных связей.

 

 

Ислам установил суровое наказание за убийство, самым главным из которых является равноценная месть. Месть означает возмездие и убийство убийцы в качестве наказания за умышленное убийство. Однако наряду с возмездием ислам также подчеркивает важность прощения. В 40-м аяте суры «Советы» Священный Коран говорит:

 

«И награда за зло - такое же зло. Итак, кто прощает и исправляет, то его награда – у Аллаха. Он не любит беззаконников».

 

(Сура «Шаура», аят 40)

 

Этот акцент на прощении показывает стремление Ислама поддерживать социальные связи и поощрять мирное разрешение споров.

 

 

Убийство признано одним из величайших грехов в исламе и за него установлены суровые наказания. Однако ислам всегда подчеркивает прощение и дает опекуну (убитого) право выбирать между возмездием и прощением. Это показывает глубину филантропии и справедливости в исламе, который всегда пытается предоставить возможности для реконструкции и реформирования общества наряду с осуществлением правосудия. На основании этого можно сказать, что ислам, делая упор на поддержании безопасности и справедливости, также стремится поддерживать социальные связи и продвигать дух прощения.