Ид аль-Адха; возможность очистить сердце и общество, символ освобождения от зависимости

В интервью информационному агентству Mehr Худжат уль-ислам Джавад Афшари, говоря о моральных и социальных аспектах Ид аль-Адха в учении имама Резы (мир ему), сказал: "По словам имама, Ид аль-Адха - это день очищения".

 

Имам Реза (мир ему) говорит:

«یَوْمُ الْأَضْحَی یَوْمُ الطَّهَارَةِ وَ الْعَفْوِ وَ الْعَطَاءِ

 

«День Жертвоприношения — это день чистоты, прощения и дарения».

 

День, когда сердца должны быть очищены от ненависти, зависти и вражды, а общество должно быть направлено к сочувствию и единству через прощение и милосердие.

 

Исследователь в области хадисов и профессор Иранского университета добавил: "Имам Реза (мир ему) также продемонстрировал эти учения в своей практической жизни. Сообщается, что в день Ид аль-Адха он надевал свою лучшую одежду, был весел с людьми и посвящал большую часть жертвенного мяса бедным и сиротам. Он говорил: «Милостыня в этот день лучше, чем в любой другой день». То есть благотворительность в этот день превосходит любой другой день".

 

Афшари подчеркнул: "Если наше общество сегодня сталкивается с моральными проблемами и социальными разногласиями, возвращение к учению имама Резы о Ид аль-Адха может стать решением. Ид аль-Адха — это день восстановления человеческих отношений, устранения обид и практики прощения и жертвоприношения.

 

 

Махбубе Саффари, профессор исламской истории, также рассказала этому информационному агентству об историческом подходе к философии жертвоприношения с точки зрения имама Резы (мир ему) и заявила:" Ид аль-Адха — это напоминание о величайшем человеческом испытании; испытании, которое пророк Авраам (мир ему) успешно прошел и подготовил своего сына к жертвоприношению на пути божественного повеления. Рассказывая об этом событии, имам Реза (мир ему) подчеркивает освобождение человека от материальной и эмоциональной зависимости.

 

Профессор исламской истории сказал: "Исторические и повествовательные источники утверждают, что имам Реза (мир ему) считал жертвоприношение упражнением в служении и абсолютном подчинении воле Бога. Он считал, что величайшим препятствием на пути к совершенству и счастью человека являются мирские зависимости. Ид аль-Адха — это возможность освободиться от этих зависимостей и проверить уровень человеческой веры и чистоты".

 

Она добавила: "Имам Реза (мир ему) говорит в повествовании:

 

علیکم بالتضحیة، فإنها سنة إبراهیم و سنة محمد (ص) و علامة علی التسلیم لله

 

Это Сунна Авраама и Сунна Мухаммада (мир ему) и знак покорности Аллаху.

 

То есть: Жертвоприношение — это ваше дело, потому что это традиция Авраама и Пророка Ислама (мир ему) и знак покорности Богу. Это заявление имама показывает, что философия Ид аль-Адха не ограничивается забоем животного, а заключается в подготовке к жертвоприношению, покорности и искренности.

 

Саффари отметила: "Имам Реза (мир ему) уделил особое внимание связи между Ид аль-Адха и очищением сердец. Он сказал, что с каждой жертвой верующий должен пожертвовать частью своих мирских привязанностей и эгоизма и подготовить сердце к принятию божественного света".

 

Этот исследователь истории ислама продолжила: "В жизни Ахль аль-Бейт (мир им) Ид аль-Адха всегда был возможностью научить последователей практической и социальной духовности. Имам Реза (мир ему) советовал своим ученикам молиться в этот день не только за себя, но и за других и просить у Бога добра и благословений для всех слуг".

 

Она сказала: «В Ид аль-Адха имам Реза (мир ему) призвал своих последователей активно присутствовать рядом с нуждающимися, поддерживать сирот и утешать убитых горем, подчеркивая, что жертва, не обращая внимания на социальные и человеческие проблемы, теряет смысл и влияние». Саффари добавила: «Если сегодняшнее общество сможет возродить многослойные послания Ид аль-Адха с точки зрения имама Резы (мир ему), мы можем надеяться, что многие моральные кризисы, крайний индивидуализм и социальные разногласия будут разрешены и заменены духовностью и сочувствием».