Миссия Пророка Ислама (Мабас) - поворотный момент в жизни человечества

Pars Today - Миссия Пророка Ислама может считаться поворотным моментом в истории; событием, которое, опираясь на чтение Корана, очищение, образование и мудрость, преобразило интеллектуальную и социальную структуру человечества.

В арабском календаре 27-е число месяца Раджаб отмечается, как годовщина начала пророческой миссии Пророка Ислама, его светлости Мухаммада Мустафы (Да благословит Аллах его и его семейство!); день, который, по мнению историков, знаменует начало новой главы в духовной и социальной истории человечества. Это событие является не только отправной точкой миссии Пророка Ислама, но и поворотным моментом в интеллектуальной, моральной и социальной трансформации человеческих обществ.

Четыре основные цели миссии

В 164-м аяте суры «Аль-Имран» Священный Коран перечисляет четыре основных направления миссии Пророка Ислама: «

 لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَی الْمُؤْمِنینَ إِذْ بَعَثَ فیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُواعَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفی ضَلالٍ مُبینٍ

«Истинно, Бог был милостив к верующим, когда послал к ним Посланника из их числа, который читал им Свои аяты, очищал их, учил их Книге и мудрости, хотя прежде они пребывали в явном заблуждении».

Эти четыре цели составляют четкую основу миссии Пророка; миссии, цель которой — направлять человека от заблуждений к знанию, росту и счастью в этом мире и в мире после смерти. Но эти четыре важные цели приводят ко многим изменениям в жизни человека. Ниже приведены примеры этих изменений:

1. Возрождение индивидуальных и социальных ценностей

Пророк Мухаммед (мир ему) родился в то время, когда арабское общество было заточено в жестких рамках невежества; такие добродетели, как терпение, прощение, щедрость и скромность, угасли, а человеческие ценности были забыты в тени племенных предрассудков. Пророк, опираясь на учение откровения, возродил эти ценности и институционализировал в обществе такие понятия, как свобода, социальная справедливость и человеческое достоинство; понятия, которые впоследствии стали столпами исламской цивилизации.

2. Освобождение от тьмы

Имам Али (мир ему), преемник Пророка Ислама, в 89-й проповеди «Нахдж аль-Балага» дает точное описание социальных и интеллектуальных условий, предшествовавших миссии:

 «أرسَلَهُ عَلی حِینِ فَترَةٍ مِنَ الرُّسُلِ و طُولِ هَجعَةٍ مِنَ الاُمَمِ و اعتِزامٍ مِنَ الفِتَنِ وَانتِشارٍ مِنَ الاُمُورِ و تَلَظٍّ مِنَ الحُرُوبِ و الدُّنیا کاسِفَةُ النُّورِ، ظاهِرَةُ الغُرورِ عَلی حِینِ اصفِرارٍ مِن وَرَقِها و إیاسٍ مِن ثَمَرِها».

 «Бог послал Мухаммада во время, когда еще не было ни одного пророка, люди находились в долгом сне, бушевали мятежи, дела были в хаосе, пылал огонь войн, мир лишился света и полон обмана и лжи, листья дерева жизни пожелтели, и не было надежды на его плодоношение».

По его словам, это было время, когда не было ни одного пророка, царили мятежи, бушевали войны, и люди пребывали в «долгом сне». В такой обстановке миссия Пророка Ислама была подобна свету, пронзившему тьму невежества, насилия и несправедливости и открывшему новый путь для человечества.

3. Пробуждение мудрости и мышления

Одна из основных целей пророков — пробудить в людях силу мысли. В «Нахдж аль-Балага» Повелитель правоверных (мир ему) подчеркивает, что пророки пришли, чтобы активировать «сокровища мудрости» в людях. Следовательно, миссия Пророка Ислама, который делал акцент на чтении и получении мудрости, а также на самосовершенствовании для развития знаний, считается отправной точкой этого интеллектуального пробуждения .

4. Установление мира и спокойствия

Безопасность и мир — основополагающие потребности любого человеческого общества, и, по сути, без мира невозможно развитие. Пророк ислама показал мусульманам путь к миру, представив пример милосердия и терпимости. Историческим примером такого подхода является поведение Пророка в день завоевания Мекки; в тот день, когда некоторые из сподвижников скандировали лозунг

الیوم یوم الملحمة

«Сегодня день грандиозной битвы»,

Пророк ислама твердо заявил:

الیوم یوم المرحمة

«Сегодня день милосердия».

В то время как жители Мекки ожидали мести, Пророк не только простил им наказание, но и назвал этот день днем ​​милосердия; подход, заложивший основу для широкого распространения ислама среди жителей Мекки.