История ислама в России: осмысление со взглядом в будущее
Март 10, 2019 12:55 Europe/Moscow
Рождение книги, тем более университетского учебника, всегда важное событие.
Особенно если предметом является «История ислама в России». Книга, написанная профессором Санкт-Петербургского государственного университета Дамиром Мухетдиновым – «попытка вписать историю ислама России в единую концепцию формирования Российского государства». Поэтому не удивительно, что презентация книги прошла не где-нибудь, а в стенах Государственной Думы Российской Федерации, под эгидой фракции «Справедливая Россия», и официально имела форму научно-образовательной конференции, приуроченной сразу к трем юбилеям – 25-летию создания Духовного управления мусульман Российской Федерации, 115-летию Московской Соборной мечети и 20-летию Московского исламского института.
С приветствием, носящим форму программного доклада, выступил председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации, глава Совета муфтиев России шейх Равиль Гайнутдин.
(голос муфтия Равиля Гайнутдина)
– «В будущем, быть может, недалеком, России суждено будет сделаться одним из значительных мусульманских государств, что, я думаю, нисколько не умаляет ее значение как великой христианской державы!» – Так писал в 1881 году в Бахчисарае великий крымско-татарский просветитель Исмаил Гаспринский в программном труде, посвященном перспективам интеграции мусульманского населения в российское культурное и политическое пространство. Век с лишним спустя, в 2003 году, президент России Владимир Путин, выступая в Организации «Исламская конференция», заявил о том, что «Россия является частью мусульманского мира», то есть, она, в определенном смысле, и мусульманская страна.
Действительно, говоря об обозримом будущем Евразии, многие эксперты, социологи, политологи, экономисты утверждают, что значение мусульманского фактора неизбежно будет расти в силу демографических, экономических, миграционных и иных причин. По прогнозам специалистов, в чьей компетентности мы не сомневаемся, через полтора десятка лет до 30% населения России будут составлять мусульмане. Я, на протяжении более 30 лет возглавляя праздничные богослужения в Московской Соборной мечети, могу подтвердить, что такие прогнозы в целом подтверждаются практикой. К примеру, в 2018 году в столичном регионе в День Курбан-байрам, по официальным данным правоохранительных органов, на молитву пришло более 320 тысяч мусульман, и эти рекорды каждый год обновляются.
Муфтий Равиль Гайнутдин подчеркнул: «Нашей первой заботой является сохранение мира и стабильности в своем отечестве» и чтобы конфессиональное и этническое многообразие России «ни в коем случае не становилось почвой для соперничества», а было основой устойчивости и процветания страны.
– Мы много лет говорим о стратегических целях по развитию российского мусульманства. Это выведение отечественной системы мусульманского образования на лидирующие во всем мусульманском мире позиции, просвещение, образование мусульманской молодежи на базе традиционных ценностей. Подготовка кадров, воссоздание отечественной школы мусульманского богословия, интеграция наших новых соотечественников – первого и последующего поколения мигрантов – в российский социум, – это требует создания не бутафорных, а реально действующих мусульманских институтов, создания и поддержания инфраструктуры, научного, культурного, образовательного процесса. И требует, прежде всего, содержательного диалога и взаимодействия мусульманских духовных центров и власти.
Глава Духовного управления мусульман России призвал отказаться от самого понятия «религиозного меньшинства», чтобы «не умалять значения религиозных чувств и вытекающих из них гражданских прав какой бы то ни было религиозной группы». По его убеждению, «такой подход исключает опасность самоизоляции, сегрегации, сепаратистских настроений и создает среду равных прав и возможностей, в которой культурное разнообразие становится ресурсом развития и процветания». Муфтий шейх Равиль Гайнутдин выступил с инициативой широкого празднования на государственном уровне предстоящего в 2022 году 1100-летнего юбилея принятия ислама Волжской Булгарией, что, по его мнению, укрепит единство тюркских и славянских народов Российской Федерации.
Председатель партии «Справедливая Россия» и руководитель одноименной фракции в Государственной Думе Федерального Собрания РФ Сергей Миронов в своем приветственном слове подчеркнул, что «традиционный ислам является важнейшей частью российской истории».
(голос С. Миронова)
- Духовная сила нашего государства и российского общества, которую невозможно сокрушить никакими «гибридными войнами», основана на вековом опыте этноконфессионального диалога, взаимоуважения к традициям и культурам многочисленных народов и этнических групп, проживающих в нашей стране. Этот диалог, как вы помните из истории, не всегда был простым. Но благодаря мудрости наших народов, мы всегда решали самые сложные проблемы. Огромный исторический путь, пройденный нами вместе, это величайшая ценность, это дар. И этот дар – межконфессиональный и межэтнический мир – мы обязаны сохранить во имя будущих поколений!
К сожалению, в современном мире растет конфликтный потенциал: не срабатывают международное право и дипломатия, торжествуют вседозволенность, политический шантаж и терроризм. В этих условиях ключевую роль в сложнейшей геополитической ситуации приобретают наши связи с исламским миром. Сотрудничество России со странами мусульманского Востока в последнее время поднялось на качественно новый уровень во многом благодаря позиции и влиянию духовных лидеров российских мусульман, наших религиозных мусульманских организаций и образовательных учреждений. Нам необходимо продолжать эту работу. Важнейшей ее частью является образовательная и просветительская деятельность. В настоящее время в России существует сеть учреждений религиозного образования: вузы, средние специальные, начальные учебные заведения, кратковременные курсы, направленные на распространение знаний об исламе. Идет профессиональная подготовка мусульманских священнослужителей и специалистов по различным направлениям исламской религиозной науки. Начало было положено в 2002 году, когда по указанию Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина был разработан комплекс мер по развитию отечественного исламского образования.
В то же время нас беспокоит низкий уровень религиозной грамотности населения. Мы обязаны разрушить все еще бытующие ложные стереотипы о различных религиях и культурах! Нам нужна комплексная просветительская программа в этноконфессиональной сфере для различных категорий граждан и возрастных групп. Не будем забывать: все мировые религии проповедуют универсальные морально-нравственные ценности. А невежество сеет рознь, непонимание и ненависть. Убежден, что научный труд, который сегодня представлен – «История ислама в России» ректора Московского исламского института Дамира Ваисовича Мухетдинова внесет существенную лепту в дело просвещения, - сказал Сергей Миронов.
С приветствиями выступили депутаты Государственной думы Гаджимурад Омаров, член Комитета ГД по международным делам, один из главных организаторов конференции, и Ильдар Гильмутдинов, председатель Комитета ГД по делам национальностей; а также Александр Ольшевский, руководитель аппарата Общественной палаты Союзного государства России и Белоруссии. Было зачитано приветствие от имени заместителя председателя Совета Федерации РФ Ильяса Умаханова, президента Российского комитета солидарности и сотрудничества с народами Азии и Африки.
Лидеров мусульманской общины России и организаторов конференции приветствовал Первый секретарь Посольства Арабской Республики Египет в Москве Халед Шаалан.
Слова благодарности от имени московских властей за плодотворное сотрудничество в проведении мусульманских праздников Духовному управлению мусульман РФ высказал Антон Игнатенко, заместитель начальника Управления по связям с религиозными организациями Департамента национальной политики и межрегиональных связей г. Москвы.
В конференции приняли участие католический священник, генеральный секретарь Конференции католических епископов, администратор прихода святых Петра и Павла в храме св. Людовика в Москве Игорь Ковалевский; Управляющий делами Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Константин Бендас и пастор Олег Гончаров, представитель Церкви христиан-адвентистов Седьмого Дня, член Общественной палаты Российской Федерации.
С приветствием выступила Лидер партии мира и единства Сажи Умалатова.
(голос С. Умалатовой)
– Сегодня двум нашим историческим конфессиям – исламу и православию – выпало большое испытание: они должны выдержать главный свой экзамен перед мировым злом, не дать врагам наших религий стравить между собой и не позволить захватить наши земли и богатства.
Во второй части конференции свою книгу «История ислама в России» представил кандидат политических наук Дамир Мухетдинов, первый заместитель председателя Духовного управления мусульман РФ. Он сказал, что работа над этой книгой началась еще 20 лет назад. Автор опирался на результаты опубликованных за это время трудов специалистов различного профиля – археологов, историков, филологов, этнографов и исламоведов. Официальными рецензентами книги являются научный руководитель Института востоковедения РАН академик Виталий Наумкин и профессор Казанского Федерального университета Айдар Хабутдинов.
(голос Д. Мухетдинова)
– К работе над этой книгой я привлек порядка двадцати ведущих докторов, специалистов в области исламоведения и востоковедения, истории ислама в нашей стране, чтобы каждый смог вычитать тот раздел, по которому он специализировался десятилетия, многие годы и стал специалистом в конкретно взятой области. Благодаря их правке, их предложениям эта работа стала еще лучше, еще более грамотной, чтобы со стороны и академической науки, и представителей других структур не было укоров, что мы отошли от академического изложения истории ислама в нашей стране.
Ислам в нашей стране начался, как минимум, с 642 года – с пришествия на территорию Дербента, на Северный Кавказ, первых арабских мусульман, которые были из окружения, сахабов Пророка (САС). Хотя мы можем сказать, что это насильственная экспансия, так как в течение 100 лет ислам еще утверждался на территории Северного Кавказа, на территории Дербента, но это первый такой очаг проникновения ислама в нашу страну. А второй очаг – это Волжская Булгария, которую сегодня упомянул муфтий шейх Равиль Гайнутдин, где уже к приходу Ибн Фадлана в 921-922 годах ислам был представлен в виде инфраструктуры – мечетей и медресе, и в виде мусульманского духовенства, уже велись дискуссии на богословские темы. И в течение трех столетий ислам активно распространился на европейской части того, что сейчас мы называем «Российская Федерация».
Российское мусульманство, ислам в нашей стране – это автохтонная, коренная религия, которая имела место быть с самого момента возникновения тех государств, которые были на территории европейской части России – это Хазарский каганат, это Волжская Булгария. И вот если говорить о XVI столетии, о завоевании Казанского ханства в 1552 году, затем Астраханского ханства, покорении Сибири, то значительная часть европейской части России с VII века до XVI века была исламской! Это исламская история европейской части России, исламских государств, где именно законы шариата имели место хождения, по законам шариата жили ханы, производилось судопроизводство и жило гражданское население. Вот такой прекрасный пример можно провести с Аль-Андулусом – с Испанией, которая с 711 года была покорена мусульманами, и до 1492 года, до сопротивления Гранады, она продолжала существовать в лоне ислама. Мы говорим об уникальном прецеденте мусульманской Испании – 8 столетий. Но то же самое можно говорить и в отношении Российской Федерации: с 642 года по 1556 год, почти тысячу лет европейская часть России – часть исламского мира, – подчеркнул в своем докладе Дамир Мухетдинов, автор книги «История ислама в России», заместитель главы Духовного управления мусульман Российской Федерации.
Говоря о будущем российского государства, свое выступление Дамир-хазрат закончил так:
(голос Д. Мухетдинова)
– В будущем оно может быть также и государством мусульманским, что ничуть не умалит достоинства его как государства христианского. В целом, это то же самое, что и сказал В.В. Путин, что «Россия – государство и христианское, и мусульманское», выступая на заседании Организации Исламского Сотрудничества в г. Куала-Лумпур в Малайзии. Спасибо за внимание!
Важной частью этой конференции, проходившей в стенах Государственной Думы, было выступление российских историков. Владимир Трепавлов, главный научный сотрудник Института российской истории РАН, научный редактор презентуемой книги, подтвердил, что ислам был и остается одной из традиционных религий в России. Однако говоря об истории ислама на территории нынешней Российской Федерации, он счел нужным уточнить некоторые моменты, изложенные в этом труде:
(голос В. Трепавлова)
– Действительно, сначала мусульманские сообщества были вне России и до России – народы Северного Кавказа, степная зона, тюркские государства Поволжья и так далее. <…> По мере расширения Российского государства, как мы все знаем, произошло непосредственное соприкосновение официального православия с исламскими обществами. И одним из его последствий были компании по христианизации – довольно драматичная страница отношений двух религий, двух конфессий, о ней подробно рассказано в книге. …Но надо сказать, что межрелигиозных конфликтов в чистом виде нашей истории в целом неизвестно. <…> Когда распался Советский Союз, оказалось, что на территории Российской Федерации мусульманская конфессия старше христианской, поскольку первая мечеть была воздвигнута в Дербенте более, чем на 300 лет раньше крещения Руси. Но после событий 2014 года христианство, можно сказать, вернуло себе исторический приоритет, потому что первая христианская община появилась в Восточно-Римском крымском Херсонесе в IV веке, - отметил историк Владимир Трепавлов.
Заместитель директора Института востоковедения РАН Аликбер Аликберов, говоря о концепции российского ислама, выраженной в книге, подчеркнул его роль в консолидации гражданского общества. Он отметил ложность альтернативы «быть хорошим мусульманином» или «хорошим гражданином», которую навязывают многие радикалы, считающие «настоящей» только арабскую модель раннего ислама.
(голос А. Аликберова)
– Я хотел обратить внимание на слова Гаспринского, который говорил о русском мусульманстве, что это особый историко-культурный феномен. Это феномен, где мусульмане говорят на русском языке. И русский язык их объединяет в данном случае. Конечно, есть и язык арабский – язык сакральный. Но чтобы люди общались друг с другом, русский язык объединяет всех мусульман. И нам очень важно преодоление каких-то внутренних противоречий. Но при этом нам надо понимать меру плюрализма внутри. Потому что мы все равно разные даже внутри российского ислама. У нас есть разные школы, разные традиции. Они самоценны. Их надо беречь, хранить, и это уже предполагает плюрализм внутренний.
Нам надо понимать, как и объясняет книга, которую мы сегодня презентуем, что российский ислам не является чем-то чуждым, сторонним, внешним, пришедшим. Действительно, российское государство формировалось при непосредственном участии мусульман. Поэтому неолиберальный концепт диалога – «диалог как терпимость» – при всем уважении к разным моделям, не совсем нам не подходит. У каждой истории, у каждой страны свой путь. Но обратите внимание: российская модель «диалог как симфония» не исходит из того, что диалог – это «терпимость». В этом симфоническом диалоге очень важно понимание, взаимопонимание, принятие позиции, понимание этой позиции и уважение к этой позиции. Базовой ценностью все-таки должна оставаться не «толерантность» в ее неолиберальном значении, а именно тот опыт взаимопонимания, за которым стоит многовековой опыт конструктивного взаимодействия на территории нашей страны, - сказал Аликбер Аликберов, руководитель Центра изучения Центральной Азии, Кавказа и Урало-Поволжья в ИВ РАН, заместитель директора Института.
Особенностям развития современного исламского образования посвятила свое яркое выступление Диляра Солодовник, заместитель директора по международным связям ИСАА МГУ им. М.В. Ломоносова. Диляра Медехатовна возглавляет кафедру ЮНЕСКО «Востоковедение и африканистика», где в качестве эксперимента апробируются новые методы изучения и образования, в том числе, с 2014 года, курс по истории российского ислама профессора Д.В. Мухетдинова.
(голос Д. Солодовник)
– Развитие религии нельзя отделять от общенациональной государственной политики. Российское государство всегда было наднациональным. Все нации и народности были «подданными Российской империи». А в СССР сознательно уменьшался русский национализм. И до сих пор, продолжая эту мудрую политику российского государства, сейчас везде, на всех площадках Президент говорит о том, что Россия – это не государство-нация, а «государство особой цивилизации». Вот в чем наша уникальность! Уникальность России в том, что это не государство-нация, а государство-цивилизация. Цивилизация многонациональная и многоконфессиональная. <…>
Диляра Солодовник подчеркнула, что осознание россиянами своей евразийской сущности – очень важный момент в новом акте самостроительства государства, потому что оно не может выжить, если в нем не будет национально-этнического согласия. И это напрямую касается исламской религии в России.
(голос Д. Солодовник)
– Какую модель ислама мы хотим видеть и взрастить у нас в стране? Конечно, мирную! И вот сейчас как раз этому посвящена вся работа Правительственной программы, которая объединяет пять светских образовательных учреждений России и шесть духовных образовательных учреждений. В программе самое активное участие принимают Московский исламский институт, Московский государственный университет, госуниверситеты Санкт-Петербурга, Казани, Башкирии, Пятигорска, а также духовно-образовательные учреждения в Чечне, Кабардино-Балкарии, Ингушетии…
Понимаете, какая совместная работа сейчас ведется? Работа светских образовательных исламоведческих учреждений и богословской школы – научно-исследовательской школы в богословии, для того, чтобы понять, какой ислам будет в России в будущем, какая его модель. Что такое теологическое образование? Бесспорно, это богословская школа, но это и светское исламоведческое образование. Вот это совмещение в теологии и светского, и духовного как раз и дает тот потенциал, чтобы вместе решить вопрос о том, что такое «будущее ислама в России».
Есть единое мнение, что история развития ислама – мирового, отечественного, национального – ¬ это история развития тафсира, это история толкования Корана. Вот над этими сейчас вещами работаем: как толковать Коран российским мусульманам, чтобы российский ислам был мирным, чтобы он был наполнен тем уникальным опытом совместного тысячелетнего проживания на этой большой территории 193 народов Российской Федерации, для того, чтобы убрать все те радикальные наслоения, которые хотят использовать ислам в корыстных политических целях.
Я хочу закончить свое выступление тем, что первое откровение, ниспосланное Пророку Мухаммеду – это призыв «Читай». А еще мой любимый хадис Пророка звучит так: «Один год занятий наукой равен семидесяти годам молитвы и путь к лучшей жизни лежит только через образование», – сказала историк Диляра Солодовник, заместитель директора ИСАА МГУ им. М.В. Ломоносова.
Вопросы исламского образования и просвещения в России на конференции обсудили известный религиовед, доктор философских наук Вячеслав Полосин, профессор Нижегородского государственного лингвистического университета им. Н.А.Добролюбова Ольга Сенюткина, директор по науке Фонда исследований исламской культуры Ибн Сины Андрей Лукашев и профессор КФУ и Казанского филиала Российской академии правосудия Айдар Хабутдинов.
В день презентации книги «История ислама в России» в Малом зале Государственной Думы РФ, помимо журналистов, мусульманских деятелей и представителей дипмиссий, было очень много молодых людей. Это были те, к кому, собственно, и обращена книга, представляющая собой вузовский учебник. С одним из них я побеседовала после конференции:
– Представьтесь, пожалуйста. Откуда вы приехали?
– Добрый день. Меня зовут Магомед Цечоев, представляю Республику Ингушетия.
– А в Москве вы что делаете?
– Я студент Московского гуманитарного университета – МосГУ называется.
– Что изучаете?
– Я выбрал специальность «юриспруденция».
– Что вас привело на мусульманскую конференцию?
– Ну, так как я сам мусульманин, и являюсь студентом, мне было интересно послушать выступления на тему «История становления ислама в России», была презентация такой книги сегодня. У меня есть знакомые, которые меня приглашают и на различные мероприятия, и я не отказываюсь – в целях получения знаний, чтобы быть объективным и так далее.
– И какая главная мысль, которую вы вынесли с этой конференции?
– Для хорошего мусульманина важно, в первую очередь, быть хорошим гражданином своей страны.
– Успехов вам в учебе и в жизни!
– Спасибо, вам тоже.
На конференции в Думе присутствовал известный таджикский публицист, руководитель Комитета просвещения Федерации мигрантов России Хайриддин Абдулло, который ведет занятия в Иранском исламском центре в Алтуфьево. Я попросила его поделиться своим мнением о конференции и книге.
(голос Х. Абдулло)
– Бисмиллахи рахмани рахим. Ассаламу аллейкум ва рахматулла та алла ва баракатуху. Здравствуйте. Я представляю Международный университет «Аль-Мустафа» в Российской Федерации. Конференция поднимает очень важную тему – «Будущее ислама в России». И оно, это будущее, конечно же, связано с идеей качественного исламского образования, о котором здесь много говорили. Университет «Аль-Мустафа» переводит и издает на русском языке книги знаменитых исламских ученых всего мира. И также мы проводим занятия совместно с Московским исламским институтом. Очень важно, чтобы люди в России имели правильное представление об исламе ¬ как о религии созидания, научного знания, мира и единения. И тогда они не будут пополнять ряды радикалов, террористов и такфиритов. Наша задача раскрывать и показывать красоту ислама. И книга Дамира-хазрата Мухетдинова, конечно же, очень нужна и полезна для всех, кто хочет знать историю ислама в России.
Дорогие радиослушатели! На этих словах остада Хайриддина Абдулло я завершаю свой большой репортаж о проходившей 4 марта 2019 года в стенах Государственной Думы Федерального собрания РФ Научно-образовательной конференции «История ислама в России: осмысление со взглядом в будущее». Свои вопросы присылайте нам на сайт parstoday.com/ru.
С вами была Аида Соболева. Всего вам доброго. До новых встреч в эфире!
Тэги
