Почему Ливан должен противостоять сионистскому проекту?

Газета «Middle East Monitor» написала в своей статье во вторник: "С самого начала сионистский проект не ограничивался созданием «еврейского государства» в Палестине, а был нацелен на расширение на Ливан".

По сообщению Pars Today, нападения сионистского режима Израиля на Ливан начались ещё до создания Организации освобождения Палестины. Имеются многочисленные сообщения, указывающие на то, что израильский режим намеревался аннексировать новые районы южного Ливана и дестабилизировать границы страны путём создания «сельскохозяйственных колоний». Военные нападения на приграничные деревни, инфраструктуру и фермы на юге Ливана были направлены именно в этом направлении; цель этих нападений — заставить жителей этих районов эмигрировать или сдаться.

 

Сионистский режим Израиля также пытается разжечь гражданскую войну в Ливане, создавая внутреннюю напряжённость и разжигая религиозные разногласия. В прошлом году премьер-министр Израиля называл ливанский народ христианами, суннитами, шиитами и друзами, ни разу не употребив слово «ливанец». Цель этой риторики — заставить людей воспринимать себя как отдельные религиозные группы, а не как граждан» единой страны. Это та же цель, которую сионисты преследуют в Палестине, а именно создание религиозного государства, предоставляющего полные гражданские права только последователям одной религии.

 

Эта концепция направлена ​​на разделение Ливана и региона на небольшие и слабые религиозные образования, чтобы вести с ними войну и разграблять их богатства.

 

 

Ливан, и в частности его христиане, могут извлечь уроки из опыта других стран, таких как Судан. В Судане британский колониализм усугубил разногласия по вопросам идентичности, разделив общество на арабов и африканцев, мусульман и христиан, а также на различные племена. Эти конфликты идентичности стали настолько острыми, что христиане юга потребовали отделения, что и было достигнуто в 2011 году. Но как только Республика Южный Судан обрела независимость, между самими христианами вспыхнули гражданские войны, как мы видели в Ливане во время гражданской войны в «христианских» районах.

 

Неслучайно израильский режим поддерживал вооруженные формирования групп «христиан» в Ливане и Судане, так же как он поддерживает «суннитские», «друзские» и «курдские» группы в Сирии и другие группы в Азербайджанской Республике. Эта координация между Израилем и Соединенными Штатами продолжается и сегодня; например, режим на Голанских высотах в Сирии осуществляет массовые убийства алавитов и друзов, стремясь разделить страны на небольшие и слабые образования, которые останутся под израильским господством.

 

С другой стороны, признание «легитимности» «еврейского» государства фактически легитимирует аргумент о том, что христиане в регионе станут преследуемым меньшинством.

 

Даже если считать Ливан родиной христиан, чье присутствие насчитывает столетия, оккупация, а также политическое и военное давление вынуждают многих из них эмигрировать; эмиграция палестинских христиан — яркое тому подтверждение. Несмотря на заявления сионистской пропаганды о поддержке христиан, палестинские церкви неоднократно заявляли, что главная причина эмиграции христиан — оккупация и агрессивная политика Израиля.

 

 

Некоторые поднимают вопрос о нормализации отношений в связи со слабостью Ливана в войне с сионистским режимом, но мы не должны забывать о геноциде, совершенном сионистским режимом, поскольку этот режим может однажды решить совершить геноцид, который он совершает в Газе, и в другом месте, например, в Ливане. Конечно, из опыта Газы можно извлечь уроки, но капитуляция перед врагом, стремящимся к геноциду, никогда не станет решением.

 

Ливанцы должны стремиться к укреплению внутреннего единства, как нации. Те, кто заботится о защите ливанского народа, включая христиан, должны придерживаться принципа гражданства, а не религиозной идентичности как основы принадлежности к единой родине. Они должны сказать «нет» различным угрозам, которые сионистский проект представляет для ливанского народа.