Три искажения информации, представленные в National Interest

Pars Today — Американский портал National Interest в статье от 12 ноября рассматривает со своей точки зрения изменение подхода Исламской Республики Иран к использованию исторических и мифологических символов под предлогом усиления национализма после недавней войны с Израилем.

Как сообщает Pars Today, в статье под названием «Иран и возвращение к древней истории для укрепления национализма после войны с Израилем» автор попытался объяснить недавние события в Иране как возвращение к древней истории и национализму. Статья содержит искажения, которые представляют неверную картину реалий современного Ирана. Ниже будут рассмотрены три важных примера таких искажений.

1. Сведение национализма к простому политическому инструменту

Автор утверждает, что Исламская Республика обратилась к национализму лишь из-за снижения привлекательности традиционного исламизма. Это восприятие искажено. Во-первых, в глазах Исламской революции патриотизм является желанным явлением. В Исламской Республике Иран патриотизм, а не национализм, является не просто политическим инструментом, но и частью культурной и исторической идентичности общества. Использование древних символов, таких как Шапур I или лучник Араш, — это не просто реакция на политические обстоятельства, а отражение глубокой связи народа с историческим наследием Ирана. Фактически, иранский патриотизм всегда существовал параллельно с исламизмом, и сочетание этих двух идентичностей формировало интеллектуальную структуру Исламской Республики. Кроме того, Исламская Республика Иран всегда уделяла особое внимание вопросу патриотизма.

2. Игнорирование роли народа в воспроизводстве исторических символов

Автор полагает, что использование древних символов — это всего лишь государственный проект. Это представление искажено, поскольку сам иранский народ играет большую роль в сохранении и воспроизводстве этих символов. Праздник Новруз или общественный интерес к Курошу Великому, первому царю династии Ахеменидов или Персеполю показывают, что древний национализм не только навязывается сверху, но и коренится в массовой культуре. Хотя в настоящее время этим символам уделяется больше внимания, например, установка статуи римского императора Валериана, преклонившего колени перед сасанидским царем Шапуром I, на площади Революции в Тегеране, которая, возможно, подчеркивает эти символы, социальный контекст для этого уже существовал.

3. Представление единого и негативного образа взгляда режима на древнюю историю

Автор пытается показать, что Исламская Республика всегда подавляла древнюю историю, а теперь внезапно изменила курс. Этот образ искажен. Реальность такова, что взгляд Исламской Республики на древнюю историю всегда был двойственным: критика авторитарных аспектов и одновременно признание культурных и художественных достижений. Аятолла Хаменеи, Лидер Исламской революции, неоднократно ссылался на ценности древней иранской архитектуры и искусства, подчеркивая при этом моральные и духовные аспекты ислама. Хотя он неоднократно критиковал Сасанидов и Ахеменидов как авторитарные режимы в своих речах, он также считал некоторые из их достижений «предметом иранской гордости». Выдающееся событие, когда римский император Валериан преклонил колени перед сасанидским царем Шапуром I (монумент в Казеруне), является той особенностью, которую Верховный лидер Исламской революции подчеркнул, показав народу во время своего визита в провинцию Фарс в мае 2008 года на встрече с исполнительными должностными лицами провинции. На этой встрече, говоря об усилиях некоторых стран по созданию искусственной исторической славы, он подчеркнул: Истинная слава истории иранской нации укрепляет национальную уверенность в себе и должна быть уделена больше внимания. Таким образом, недавние меры, принятые в Исламской Республике Иран в области сохранения исторического наследия, – это не внезапный поворот, а продолжение того же комплексного и постепенного подхода.

Заключение

Национальный анализ изобилует тремя фундаментальными искажениями: низведением национализма до политического инструмента, игнорированием роли народа в воспроизводстве исторических символов и формированием однозначно негативного образа взглядов Исламской Республики на древнюю историю. Эти искажения приводят к неполному и предвзятому представлению о современном Иране, хотя реальность гораздо сложнее: иранский патриотизм коренится в массовой культуре, интегрирован с исламизмом и используется в официальной политике как часть национальной идентичности.