Западные СМИ распространяют исламофобию и антииранские нарративы

ЗАЧЕМ? Это первое, что люди — семья, друзья — обычно говорят вам, когда вы говорите им, что хотите посетить или жить в Иране. И после этого начинают цитировать статьи «экспертов» — западных, конечно, — которые советуют дважды подумать, прежде чем ехать в Иран.

Да, Иран — красивая страна с потрясающими пейзажами и историческими достопримечательностями. Но мы говорим об Исламской Республике. Эксперты обычно очень любят произносить слова «Исламская Республика» очень медленно, отмечая, что страна — это И-с-л-а-м-с-к-а-я Республика, мрачное место, политический ад на земле, страна мучеников, с ракетами...

Когда я сказал отцу, что собираюсь поехать в Иран, он колебался между удивлением и заботой о моей безопасности. Эти чувства не появляются на пустом месте. 30 лет назад Эдвард Саид, после своего блестящего ориентализма, написал еще одну важную книгу под названием «Освещение ислама», в которой анализировал то, как западные СМИ изображали ислам и мусульман. На самом деле контекст для этой книги был обеспечен обстоятельствами, связанными с исламской революцией. Саид объяснил, что почти все освещение ислама и мусульман было либо враждебным, либо откровенной ложью. Загляните в онлайн. Прогуглите Иран/Исламскую Республику, а затем вернитесь и продолжайте читать. На самом деле ничего не изменилось за все эти годы.

Очернение, маргинализация и уничтожение — физическое и эпистемическое — любого политического выражения мусульманства было институционализировано во всем мире. Словом для этого, для нападок на любое политическое выражение мусульманства, является исламофобия. И вам не нужно быть ультраправым избирателем, чтобы смотреть на мусульман сквозь призму безопасности. Западные леваки, в том числе и мой отец, тоже разделяют эту точку зрения: да, Иран поддерживает Палестину, и это один из оплотов против империализма… но страна также является «теократией». Можно быть и левым, и исламофобом. Извините, что говорю вам это. Левые, западные левые — часть западного нарратива. Криминализация мусульман/мусульманства не является чем-то новым. Новым является то, что теперь либеральные демократии во всем мире открыто поддерживают исламофобию.

Но вернемся к представлениям СМИ об Иране. СМИ не являются независимыми агентами – это особенно верно, когда мы говорим о западных. Это легко понять: западные СМИ пропагандируют исламофобию и антииранские нарративы: снова выходите в интернет. Прогуглите Иран/Исламскую Республику еще раз.

Как говорит профессор Салман Сайид, в этих повествованиях используется особая грамматика. Грамматика, застывшая в том, что мы можем назвать западной парадигмой, грамматика, которая рассматривает светское как предел политического — как мой отец. И если иранцы осмелятся сопротивляться этой колониальной парадигме, СМИ, в свою очередь, изображают их фанатичными и иррациональными. Потому что «эксперты», которых читает мой отец, являются частью итераций той расистской парадигмы, которая рассматривает мусульман как нечеловеческих, нерациональных и аполитичных существ.

Исламская Республика рассматривается на Западе как главное препятствие, мешающее западному проекту. Так что не сложно соединить точки, вернее, исламофобские точки. Иран — это фигура, которая препятствует полной реализации западного проекта. Более того, Исламская революция нанесла решающий удар по западному направлению как нормативному центру. И то, что мы наблюдаем сегодня в средствах массовой информации и в политическом порядке, — это несколько отчаянная попытка Запада восстановить свой прежний гегемонистский статус.

Основная цель исламофобии — помешать мусульманам заглянуть в будущее: создать другое будущее. Но это непростая задача. Регулирование и дисциплинирование мусульманства также является частью этой попытки восстановить утраченный статус. Иран — это место, где мусульманство наиболее заметно, и это то, чего Запад не может допустить. Да, в Иране удивительные пейзажи, такие как провинция Гилян, и удивительные исторические места, такие как Казвин или Исфаган, и потрясающая еда (посмотрите на мои любимые: Тахдиг и Багали Гатог), но для Запада, а также для моего отца - Исламская Республика. также имеет мусульманство, выраженное в политическом ключе. В откровенно политическом ключе. Нерегулируемым способом. И это страшно. Это пугает, потому что в Иране Исламская революция смогла вытеснить светскую гегемонию. И когда светское вытесняется, Запад не может понять открывающиеся перед нами новые политические возможности. Светское, как сказал нам Саба Махмуд, было не эвакуацией ислама из публичной сферы, а «изменением форм, которые он принимает, субъективности, которую он поддерживает, и эпистемологических утверждений, которые он может выдвигать».

Иран, на мой взгляд, является лучшим примером исламизма — расслабьтесь, не паникуйте: исламизм можно рассматривать как дискурс, который перецентрирует ислам в общественной сфере. А исламизм — явный вызов западному нарративу. Западные СМИ хотят представить Иран — как пример всего мусульманского — как угрозу.

Рост Ирана как политического представителя мусульман рассматривается как угроза уже утраченному универсальному статусу Запада. И именно поэтому у нас есть статьи, программы, книги, ленты в Instagram, темы в Твиттере... в которых говорится, что Иран — опасное место, темное место, государство-изгой. Цепь эквивалентности в этом случае легко проследить. Иранцы, как и все мусульмане, иррациональны и потому не вполне современны, и, что удивительно, склонны к экстремизму. Результат светской парадигмы. И я слышал эту речь от многих западных левых, в том числе от моего отца. .

Эта статья могла бы стать своего рода туристическим путеводителем по Ирану — если вы приедете в Тегеран, вам следует посетить Orient Café и заказать лучший турецкий кофе в городе — но давайте подведем итоги. Конечно, я не последовала за отцовскими опасениями. Я приехал в Иран. И вы должны сделать то же самое.

Ксавьер Виллар — исследователь из Испании и Ирана. Он имеет докторскую степень в области исламоведения.

(Мнения, выраженные в этой статье, не обязательно отражают точку зрения Русской службы ParsToday).