Экономика сопротивления, пример исламского развития

За последние годы аятулла Хаменеи делает акцент на усилении экономической мощи мусульман.

В связи с этим, он отмечал  в рамках экономиского сопротивления  на том, чтобы справиться с экономическим давлением и добиться активной и динамичной экономики.  

Экономика сопротивления стоит перед  лицом зависящей и потребительской экономики. Усиливая и поддерживая фонд локальной экономики, сопротивление оказывает экономическое давление на империалистические режимы. Данная программа составлена в 12 десятиминутных частях. Это первая часть данной программы. 

Использование активной и динамичной экономики является одним из признаком развития и прогресса общества. Так, можно сказать, что экономическая сила играет решающую роль в могуществе и стойкости народа. Именно поэтому, великие державы используют экономические санкции, как инструмент для оказания давления на те страны, которые выступают против них. 

Санкция - это средство наказания, используемое во внешней политике. Целью введения санкций является оказание давления на определенную страну для изменения ее стратегии. Такое изменение может быть проведено в образе изменения политической стратегии или изменения экономической политики.

После победы исламской революции в Иране и формирования исламской республики, в этой стране появилась новая форма государства в мире, которое с самого начала отрицает компромисс с империализмом, и начало борьбу, чтобы прекратить культурную, политическую и экономическую зависимость. Расположение Исламской Республики Иран на Ближнем Востоке имеет большое значение не только в экономическом аспекте, но и в политическом. Поэтому, мировой империализм со всеми силами, например развязывая войну с Саддамом Хусейном против Ирана, начал бороться с ИРИ. После окончания войны и военного поражения врагов, агрессии перешли в другие плоскости и приняли другой характер.

Одной из этих плоскостей особенно за последние годы была экономическая. Однако, можно сказать, что экономические давления и санкции - это вопрос, который угрожает не только Ирану, но и многим антизападным странам, желающим добиться независимости. Поэтому не вызывает сомнения необходимость исламским государствам развивать инновации и научную базу в экономических сферах, прилагать серьезные усилия для изображения своей политической, культурной и экономической стратегии на основе независимости от запада под сенью исламского учения.

Учитывая проблемы, с которыми большинство исламских стран сталкиваются при экономическом давлении, за последние годы верховный лидер исламской революции, аятулла Хаменеи сделал большой акцент на увеличении экономической силы мусульман и в связи с этим, говорил об экономике сопротивления для того, чтобы справиться с экономическим давлением и добиться активной и динамичной экономики. Экономика сопротивления стоит перед  лицом зависящей и потребительской экономики. Усиливая и поддерживая фонд локальной экономики, сопротивление оказывает экономическое давление на империалистические режимы. В принципе, экономика сопротивления считается подходом противостояния санкциям против одного района или одной страны. Термин "экономика сопротивления" впервые применили после окружения сектора Газа в 2005 году, в результате которого уменьшилась возможность экспорта, и следовательно, выращивания многих сельскохозяйственных культур, были определены критерии, определяющие понятие экономики сопротивления.

В Иране этот термин впервые был озвучен на встрече верховного лидера исламской революции, аятуллы Хаменеи с предпринимателями в 1389 году по солнечному календарю (2010 г.). Он использовал ключевой термин "экономика сопротивления" для увеличения экономической силы Ирана и представления хорошей модели развития. Конечно, экономика сопротивления может решить проблемы во всех обществах, которые думают об экономической независимости и достижении эффективной и хорошей модели экономического развития. Реализация целей экономики сопротивления в обществе приносит положительные результаты и в экономической и в политической сферах. Оказание сопротивления санкциям иностранных стран приводит к самообеспечению общества по внутренним потенциалам и ресурсам, и использованию собственных возможностей и потенциалов. Это означает укрепление основ политической независимости и усиление национального могущества. При таких условиях аятулла Хаменеи интерпретирует экономику сопротивления так:

"Экономика сопротивления – это экономика, позволяющая  народу испытывать рост и прогресс даже в условиях давления, в условиях санкций, в условиях сильной вражды". (заявления верховного лидера исламской революции на встрече со студентами, 06.08.2012)

Экономисты  в определении термина "экономика сопротивления" говорят, что экономика сопротивления противостоит зависящей потребительской экономике. Она не пассивная,оказывает сопротивление экономическим целям империализма, пытается изменять существующие структуры экономики и ее локализацию по мировоззрению и назначенным целям. Иными словами, экономика сопротивления – это определение полей давления, следовательно, попытка контроля и нейтрализация их и в идеальных условиях попытка превращения этих давлений в возможности. Экономика сопротивления  реализуется в рамках уменьшения зависимости, акцента на преимуществах отечественного производства, попытки добиться самообеспечения. Экономика сопротивления, точно и умно изучая будущее, определяет будущие возможности врага для того, чтобы поддержать экономику общества, применить правильные  и своевременные решения на разных уровнях.

Когда мы говорим об экономике сопротивления в рамках исламского учения, мы представляем  исламскую экономику, которая коренится в монотеистическом мировоззрении, преследуя материальные и бытовые вопросы в одной особой модели. Безусловно, эта модель считается ни социалистической, ни капиталистической. Экономика сопротивления на основе исламских учений, может использоваться как новая эффективная модель в экономическом развитии подсанкционных стран.

С тех пор, когда сформировалась литература развития, были представлены многочисленные теоретические модели экономического развития и достижения материального благосостояния. Перед тем, как определить показатели экономики сопротивления на основании исламских учений, не плохо дать краткий обзор различных распространенных теорий развития. Теории развития можно разделить на четыре группы:

1. Теория модернизации (Modernization)

2. Теория зависимости (Dependency theory) 

3. Теория мир-системы Иммануила Валлерстайна (World-systems theory)

4. Теория, известная как постдевелопментализм (Post-Development)

Теория модернизации основана на идее о том, что традиционные или отсталые страны могут, копируя развитие капиталистические страны, превратить традиционные общества в западные. В связи с этим самую влиятельную модель представил Уолт Уитмен Ростоу. Она была выдвинута, как этапы экономического роста. Теория модернизации известна под синонимом вестернизации. Южная Корея, Малайзия, Япония и Турция считаются странами, которые использовали эту модель.

Теоретики теории модернизации по социологической традиции совершили двойное разделение на традиционное общество и модерное общество. Так, мы сталкивается с развивающимся традиционным обществом, с одной стороны, и с модерным обществом, с другой стороны. В этой теории предполагается, что все общества были похожи друг на друга в одной традиционной стадии, и в конце концов они испытывают перемены, произошедшие на Западе, переходят от традиционных к модерным обществам. Процесс перехода от традиционного общества к модерному обществу реализуется путем распространения социальных, экономических и политических систем западного рода. Данная теория считает развитие заменой первоначальных традиционных ценностей новыми западными ценностями. 

Другая модель развития основана на теории зависимости. Она является результатом совмещения марксизма и опыта интеллигенции Латинской Америки. В 1950-х гг. группа экономистов в экономической комиссии для Латинской Америки в Сантьяго (Чили) начали исследование по одному важному базовому вопросу: что является причиной разрыва между богатыми, развивающимися и бедными странами. Итоги данного исследования выяснили, что причиной данного разрыва является зависимость южных стран от северных индустриальных государств.

Теория зависимости основана на идее о том, что неразвитость развивающихся государств связана с внешними политическими, экономическими и культурными факторами и влиянием этих факторов на развитие национальной экономики. Одним из теоретиков этой теории является Пол Баран. Он считает, что неразвитость и даже невозможность развития развивающихся стран относится к постоянному выходу излишка в результате внедрения империалистических стран в них. Кроме того, он придерживается такого мнения о том, что инвестирование развитых стран в развивающие не только не приводит к развитию их экономики, но и заставляет развивающие страны передавать большую часть излишка развитым странам в форме прибыли.

Такие страны должны принимать политику индустриализации на основе замены импорта для того, чтобы больше не зависеть от индустриальных стран для употребления сделанных промышленных товаров. Конечно, на первых этапах, эти страны будут продолжать экспортировать сырье, однако валютные поступления за счет экспорта не тратятся на покупку тех же товаров с большей добавленной стоимостью.

Баран относит неразвитость к капиталистической системе в малоразвитых районах мира. Так, влияние и распространение капиталистической системы в далеких районах не приводит к их развитию, а вызывает неразвитость в них.