Город Хамадан, когда-то называвшийся "Хамадана", является колыбелью великих знаменитостей в области науки, культуры, искусства и политики на национальном и международном уровнях. Хамадан в 2018 г. был выбран столицей туризма в Азии. Ознакомление с великими знаменитостями Хамадана может углубить наши знания об этом городе.

Хамадан, в дополнение к своей богатой истории, приятной природе и географии, был местожительством и усыпальницей многих знаменитостей. Жители этого города воспитывались в лоне этих великих людей.

Музей знаменитостей Хамадана был открыт в 2009 г. в доме Бижан на проспекте Шариати. Музей знаменитостей Хамадана занимает площадь около 220 квадратных метров и состоит из двух этажей. В нем наряду с представлением информации о биографии знаменитостей Хамадана, установлены статуи Авициенны, Айн уль-Гоззата Хамадани, Сейед Джамаледдина Асадабади, Керим-хана Зенда, Мир Рази ад-Дин Артмани, Хадже Рашид ад-Дина Хамадани и г-жи доктор Мир Хади и т.п.  

Бижан – выдающийся художник Каджарской эпохи, жил в городе Хамадан до раннего периода правления Пехлеви I. Он был одним из коллег и помощников Карла Фон Фриша в разработке плана главной площади г. Хамадан. Дом, в котором жил Бижан, является ярким примером современной архитектуры, тщательно разработанным им с помощью немецкого Карла Фон Фриша. То, что сегодня называется музеем, является лишь небольшой частью дома Бижана.

Дом Бижана, который помещает в себе статуи знаменитостей Хамадана, представляет собой ценный памятник, который следует сохранить как наследие наших предков. Статуя каждой из знаменитостей стоит в углах музея в разных позах, а рядом со статуей дана информация, чтобы ознакомить посетителей с культурой и цивилизацией Хамадана.

Абу Али Сина, ученый и гений Востока, является одной из великих фигур, чья статуя находится в этом музее, а его могила в Хамадане. Это - великий персидский ученый, философ и врач, который известен на Западе как Авиценна, и носит эпитет "Князь врачей".

Ибн Сина родился в 980 г. в г. Бухара. Мальчик с раннего возраста проявлял исключительные способности и одарённость. Позже он стал самой влиятельной фигурой в области науки и философии исламского мира, и получил такие эпитеты, как "Шейх ар-Раис", "Ходжат аль-Хак" и "Шараф аль-мольк". Его отец Абдулла прилагал много усилий по его образованию и принимал в своем доме ученых из близких и далеких краев. Уже к десяти годам Ибн Сина знал наизусть весь Коран. Затем он начал изучать мусульманское законоведение. Позже он изучал логику и математику. Потом он изучал метафизику и медицину у Абу Сахла Масихи. В 16-летнем возрасте он владел всеми современными науками, а когда ему исполнилось 18 лет, ему больше нечего было изучать, потому что он уже освоил все науки. В конце жизни он  сказал своему ученику Джоузани, что он за всю жизнь не узнал ничего больше, чем знал в восемнадцатилетнем возрасте. Навыки в медицине и способность вылечить тогдашнего правителя способствовали тому, что Ибн Сина занял высокое положение в шахском дворе, но из-за политических неурядиц в Междуречье, жить в родном городе ему стало трудно, и он был вынужден покинуть Бухару и переселиться в Гургенч, а потом в Горган.

Ибн Сина жаждал встречу в Гургенче с Кабусом ибн Вошмгиром, знаменитым ученым и литератором, но когда он прибыл в Гургенч, узнал о его смерти. Он очень огорчился и несколько лет уединился в деревни. В 1014-1015 годы он уехал в город Рей.

Ибн Сина некоторое время остался во дворе Фахр ад-Даула, а потом отправился в Хамадан, чтобы навестить другого правителя из династии Буидов. Эта поездка была удачной для Ибн Сины,  поскольку по прибытии в Хамадан, его пригласили лечить больного эмира Шамса ад-Давла, которого не могли вылечить другие врачи. Бу Али смог вылечить Шамс ад-Даула и поэтому стал одним из приближенных к нему и был назначен его визиром и несколько лет занимал этот ответственный пост. После смерти эмира за отказ от службы в должности визира на четыре месяца он был заточён в крепость, где он написал известную книгу "аш-Шифа". Через некоторое время ему удалось сбежать из крепости и Хамадана в дервишской одежде. Ибн Сина уехал из Хамадана в Исфахан. Последние пятнадцать лет жизни он служил в Исфахане при дворе эмира Ала ад-Давла, где ему были созданы благоприятные условия для его научной деятельности. В этот период  он написал несколько важных книг и даже построил обсерваторию, но счастье не длилось, потому что г. Исфахан подвергся нападению Масуда Газнави, сына Султана Махмуда Газнави, и в результате этого нашествия некоторые важные труды ученого были уничтожены. Это был большой удар для него, кроме того он страдал от желудочной болезни. Поэтому он возвратился в Хамадан, где он умер в 1036 г., в 57-летнем возрасте.

Хотя Ибн Сина прожил недолгую, интересную и полную взлетов и падений жизнь, но его жизнь была научной и плодотворной. Благодаря всестороннему владению всеми отраслями науки он сумел основать философскую школу Перипатетики в исламской интеллектуальной традиции и заложить основу средневековой философии. Самую важную книгу в области медицины, "Канон", написал он в 35-летнем возрасте. На протяжении многих веков эта книга была энциклопедией мирового значения, используемой как в мусульманских странах, так и в Средневековье Европе.  Репутация и авторитет книги "Канон" в медицинских кругах исламского мира дошли до того, что Низами Арузи написал о ней: "Если бы Гиппограт и Гален воскресли из мёртвых, то они преклонились бы перед этой книгой".

Одной из характерных черт Авиценны в медицине были опыт и  клинические наблюдения различных заболеваний - от кожных  заболеваний и болезней лёгких до психических расстройств. Он опирался на элементы опыта и придавал особое значение принятию лекарств, он даже посвятил часть книги "Канон" лекарствам и их свойствам и качествам. Другое значение Ибн Сины в философии заключается в том, что он был первым мусульманским философом, имеющим всеобъемлющие и систематические сочинения по философии, а в книге "аш-Шифа" особым порядком и дисциплиной обсуждает темы философии Перипатетики. Поскольку философия Аристотеля является всеобъемлющей, мы  видим, что Ибн Сина рассматривает некоторые вопросы с интеллектуальной точки зрения, включая образование, здоровье детей и физкультуру. Ибн Сина, доказывая выживание души после физической смерти, аргументирует, что душа не умирает и не исчезает после физической смерти, поскольку оба они – эксиры существования. Идеи Ибн Сины о воскресении и потусторонней жизни тесно связаны с его психологическими теориями.

Авиценна также занимал особое место в математике и астрономии. Часть книги "аш-Шифа" посвящена созданию приборов наблюдения, а другая часть – математике, которая включает четыре раздела: геометрия, арифметика, музыка и традиционная астрономия.  Ибн Сина изучил принципы Евклида в разделе математики в книге "аш-Шифа". Стоит отметить, что создание приборов для измерения наблюдений является  одной из ценных инициатив Ибн Сины в области астрономии. Ибн Сина также изучал естествознание и прекрасно описал историю горообразования.

Могила Шейх ар-Раиса Ибн Сины расположена на площади им. Бу Али Сина в центре Хамадана. Это место когда-то было домом друга Ибн Сины, Абу Саида Дахдука, который сейчас похоронен рядом  с ним. Изначально на месте погребения Ибн Сины и Абу Саида Дахдука до середины XIX века находилось некое подобие склепа с четырьмя арочными сводами. Позднее по приказу дочери Аббас Мирзы, Негяр, могилы были накрыты мраморными плитами, а сверху возведен купол усыпальницы. В интервале между 1945 и 1952 годами было построено нынешнее здание мавзолея. Памятник сознательно сделали похожим на башню Гомбеде-Кавус, один из величайших шедевров современной Ибн Сине архитектуры, т.е. мавзолея Кабус ибн Вошмгира, великого персидского поэта и каллиграфа. Главное отличие от вышеупомянутого исторического места - число колонн башни: у башни Гомбеде-Кавус их 10. Признание заслуг Авиценны в разных отраслях знаний запечатлено символично - 12 устремившихся ввысь колонн, соединенных вверху куполом. Они символизируют 12 основных отраслей знаний того времени, которыми в совершенстве владел великий ученый. Памятник представляет собой прямоугольное строение с несколькими залами с возвышающейся над ним веретенообразной башней-конусом высотой 23 метра. Ширина каждого основания внизу 17 м, а сверху 92 см. Его конусный купол высотой около 6 метров. Во дворе с многочисленными деревьями на восточной стороне площади на высоком постаменте стоит мраморная статуя ученого с книгой в руках.