В современном мире музеи древностей, антропологии, естествознания, животных и т.п., в разных странах мира отражают историческое и природное наследие тех стран.

После капитальной реставрации, ремонта наружных стен и восстановления интерьера "Хамам-Кала" изменил свое пользование в музей бани, а после репродукции и восстановления древней бани с помощью скульптур и утвари в 2008 году превратился в музей антропологии. При посещении ванной и различных мест этой древней бани с различными скульптурами, вы можете представить себе чисто персидскую древнюю баню.

В музее находится и ресторан с традиционными блюдами, который удвоит его привлекательность. Эта баня ежегодно принимает множество гостей и туристов из Ирана и из-за границы, которые заодно посещают ресторан и музей антропологии.

В области Эседабад, на расстоянии 50 км. от Хамадана, также существует музей антропологии Эседабада. Музей антропологии Эседабада находится в квартале Сейидан в культурном комплексе им. Сейед Джамаля. Сейед Джамаль ад-Дин Асадабади (1839-1897) был реформатором и идеологом, который посещал разные страны ради своих идеалов.

Мученик Муртаза Мутаххари в книге "Изучение исламских движений последних столетий" пишет: "Несомненно, основоположником реформаторских движений последнего столетия был Сейед Джамаль ад-Дин Асадабади Афгани. Именно он начал пробуждение в мусульманских странах, с присущим ему реализмом отражал боль и страдания общества, и указал на путь реформы и выхода из положения. Движение Сейед Джамаля носило как интеллектуальный, так и общественный характер".

Посередине двора музея антропологии Эседабада стоит каменный памятник. Мемориал был построен Обществом национальных памятников Ирана в знак признательности свободолюбивым заслугам Сейеда Джамаль ад-Дина Асадабади. В музее антропологии им. Сейед Джамаль ад-Дина Асадабади выставлено на всеобщее обозрение 500 предметов эпох Парфянского, Сефевидского и современного периода.

Среди экспонатов музея - фермерские инструменты, одежда, кухонная техника, кальяны, сиденья, замки и старые фонари. Также в музее выставлены на всеобщее обозрение 30 античных фотографий. В музее антропологии Эедабада экспонируются также макеты мужчин и женщин в красивой традиционной одежде и во время работы, которые знакомят посетителей с культурой и традициями местных жителей.

Хамадан обладает уникальными особенностями, как географически, так и исторически. На протяжении многих лет люди разных религий живут вместе в мире и согласии. Здесь христианская церковь находится рядом с мечетью, а еврейская синагога на главной улице города, рядом с другой мечетью. Среди исторических памятников Хамадана особенно важна могила Есфири и Мардохея (Esther and Mordechai),  религиозного памятника в центре города Хамадан.

Это место в течение многих веков является одним из важнейших мест паломничества, как для иранских евреев, так и евреев со всего мира, и ежегодно туда стекаются тысячи еврейских паломников и туристов со всего мира. В конкретные даты в этом месте совершаются религиозные обряды.

Эта могила зарегистрирована как предмет культурного наследия Ирана. Наличие этого места паломничества служит важным фактором формирования и дальнейшего присутствия еврейской общины в Хамадане. Главное помещение усыпальницы представляет собой четырехугольное кирпичное здание, а стройматериалы здания выполнены из камня и кирпича, в исламском стиле.

Судя по внешней форме и архитектурному стилю памятника, его нынешнее здание было построено в седьмом веке лунной хиджры (XIII веке н.э.) на месте старого здания, которое относится к  третьему веку лунной  хиджры (IX  века н.э.).  Различные части здания состоят из входной двери, коридора, мавзолея, веранды и зала с почетным местом (в персидском языке - шахнешин).

Впечатляет маленькая древняя дверь в усыпальницу, которая выполнена из каменной плиты и открывается и закрывается с помощью засова. Для прохода через нее приходится гнуться. Посередине квадратной площади мавзолея на двух могилах лежат две коробки, выполненные резьбой по дереву. На южной гробнице, которую приписывают Эсфири, лежит более античная и изящная коробка, а вторая коробка, которая лежит на гробнице Мордехая, очень похожа на первую коробку, и была создана в 1021 г. видным резчиком по дереву Инаятуллой ибн Хазрат Голы Туйсеркани. Строки на иврите, выгравированные на коробке, приписываемые Эсфири, рассказывают о его основателе. На вершине стены усыпальницы также выбита вылепленная надпись на иврите.

Строки на иврите на коробке могилы Эсфири и  выпуклая штукатура принадлежат VIII-IX векам. Про личность погребенных в этой усыпальнице людей есть различные версии, но более известная легенда, которая соответствует версиям греческих историков и Торы об истории Эсфири и Мардохая, гласит следующее: "За пять веков до н.э. царь Артаксеркс женился на еврейке по имени Эсфири, племяннице одного из придворных по имени Мардохей. Таким образом, евреи нашли большое влияние во дворе Ксеркса. Между тем, кто-то по имени Аман, который также был влиятельным и могущественным придворным, позавидовал растущему влиянию евреев и таким образом, он добился согласия царя на уничтожение всего еврейского народа.

Узнав об этом, Мордехай потребовал от Эсфири, чтобы та заступилась перед царём за свой народ  и спасла евреев. В ознаменование этих событий (спасение от истребления) у евреев был установлен праздник Пурим (в Иране отмечается в марте-апреле в годовщину спасения евреев от истребления).