Сура «Сад» - Аяты: 79 – 83

Аяты 79-81:

79.   [Иблис] взмолился: "Господи! Отсрочь мне до того дня, когда их воскресят". (38-79)

قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79-38)

80.   [Аллах] сказал: "Ты в числе тех, кому отсрочено (38-80)

قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (80-38)

81.   до назначенного времени". (38-81)

إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81-38)

Комментарий:

Друзья! Как вы, наверное, помните в наших предыдущих передачах мы рассказали о том, что после того, как Всевышний велел пасть ниц перед Адамом, Иблис отказался покориться воле Аллаха. Он отказался совершить земной поклон перед человеком. Однако проблема Иблиса заключалась не только в том, что он отказался пасть ниц перед Адамом, но и в том, что вместо того, чтобы раскаяться в содеянном, в частности за то, что он ослушался Бога, он стал оправдываться и пытаться доказать свою правоту, в частности свое превосходство над человеком, оправдывая тем самым свой грешный поступок. За это он был изгнан из числа приближенных к Богу и рядов ангелов.

В данных божественных аятах повествуется, что Иблис после того как узнал, что будет изгнан, попросил у Бога отсрочки до судного Дня и продлить ему жизнь до нискончания Света. Иблис попросил эту отсрочку, конечно же, не для того, чтобы исправить свою вину и мерзкий поступок, а для того, чтобы совратить сынов Адама с истинного Пути, чтобы, таким образом, отомстить им. И вновь ошибка Иблиса заключалась в том, что вновь, оправдывая себя он признал виновным весь человеческий род, всех сынов Адама, но не себя. Он сказал, что был изгнан из числа приближенных к Аллаху из-за Адама.

Всевышний по мудрости своей принял эту просьбу Иблиса, но не до судного Дня, а до того момента пока Бог не посчитает нужным. Это может быть День нискончания Света, последний день жизни человека на этой земле или тот день, когда последнее доказательство Аллаха Имам Махди (да приблизит Аллах его благословенное пришествие!) распространит свое руководство в мире, или любой другой день, когда Бог посчитает нужным.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (79, 80, 81):

• Гордыня и тщеславие Иблиса стали причиной того, что Иблис вместо того, чтобы раскаяться и попросить Бога о прощении, попросил отсрочки для себя, чтобы отомстить человеку.
• Богу ничего не стоит продлить жизнь своим творениям в той мере, в какой он посчитает нужным. Бог может даровать долгую жизнь как праведным людям, так и грешным.
• Проблема Иблиса заключалась не в том, что он не был знаком с Богом и судным Днем. Корень его падения и уклонения заключается в его гордыне, горделивом духе, самообольщении и упрямстве. Все это стало причиной того, что Иблис выступил против Аллаха и отказался выполнить волю Его.

Аяты 82-83:

82.   [Иблис] ответил: "Клянусь Твоим величием, я их всех совращу, (38-82)

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82-38)

83.   кроме тех из Твоих рабов, кто является настоящим рабом". (38-83)

إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83-38)

Комментарий:

Как мы уже сказали, комментируя предыдущие аяты, Иблис попросил у Бога отсрочки и попросил подарить ему долгую жизнь. Бог удовлетворил его просьбу и продлил жизнь Иблису до тех пор, пока сам Бог не посчитает нужным отнять жизнь у Иблиса. После того, как Бог предоставил Иблису отсрочку, последний  поклялся, что воспользуется этим для того, чтобы совратить человека с пути Истины и заставить его согрешить, а не для того, чтобы исправиться, раскаяться и вернуться к Богу.

Заслуживает внимания то, что Иблис поклялся величием Аллаха, что совратит человека с Пути Истины. Тот факт, что Иблис заявляет, что может совратить с Пути Истины всех людей, на самом деле свидетельствует о том, насколько он был наполнен гордыней и тщеславием даже в отношении Всевышнего. Это также свидетельствует о том, что Иблис считает человека слабым и немощным. А ведь согласно кораническим аятам с Пути Истины сбиваются лишь те, кто следует за Иблисом, ибо он не может заставить кого-либо последовать за собой. Следовательно, люди вправе выбрать по воле Аллаха свой Путь и они способны противостоять наущению Шайтана. В 20-м аяте суры "Саба" Коран поясняет, что набожные люди не следуют за Иблисом и шайтанами.

Сам Шайтан после того, как поклялся, что совратит всех людей с Пути Истины признался, что ему неподвластны праведные рабы Аллаха и у него нет пути к ним. Очевидно, что пророки, посланники, имамы являются праведными, искренними рабами Аллаха и приближенными к Богу. Они не совершают греховных деяний и поступков, они защищены от ошибок и как повествуют религиозные учения, они являются непогрешимыми. Другие же люди не подвластны Иблису и защищены от наущений шайтана в той мере, насколько они искренни, преданны и покорны Аллаху; в той мере насколько они отстранены от пристрастия к мирскому.

Относительно того, какая мудрость заложена в том, что Всевышний предоставил отсрочку Иблису, который поклялся совратить сынов Адама с Пути Истины существуют разные мнения и толкования, но в целом все они сводятся к тому, что Бог создал человека с правом выбора, а необходимым условием выбора является наличие множества путей, из которых по сути должен сделать выбор человек без принуждения, по своей воле.

С другой стороны, принимая во внимание то, что Всевышний хочет, чтобы человек достиг совершенства, надо сказать, что необходимыми условиями совершенства человека являются усилие, старание, труд, усердие, стойкость, сопротивление, точно также как и для научного роста и прогресса человек должен отказаться от отдыха, лени и поиска легких путей.

Более того, необходимо преодолеть некоторые тяготы и невзгоды. Для духовного роста необходимым условием также является стойкость перед лицом плотских устремлений пытающихся уклонить человека вспять. Надо сказать, что сатанинские наущения постоянно подстрекают и возбуждают плотские устремления в человеке. К сожалению, среди людей есть такие, воля которых слаба, их нафс является слабым, они подчиняются сатанинским наущениям, следуют за Шайтаном, а порой даже вступают в его ряды и становятся одним из шайтанов.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (82, 83):

• На протяжении всей своей жизни Шайтан угрожает человеку, и человек подвергается опасностям со стороны Шайтана.
• Человек никогда не должен думать, что находится в безопасности от Шайтана, ибо Шайтан поклялся, что сделает все возможное, чтобы совратить сынов Адама.
• Порой прегрешение может стать предпосылкой большого греха. Шайтан совершил грех тем, что отказался подчиниться воле Аллаха: пасть ниц перед человеком. Это стало предпосылкой более страшного греха, когда он решил противостоять Аллаху и поклялся совратить сынов Адама с истинного Пути.
• Очищение сердца, осторожность, чтобы никто кроме Аллаха не мог подступиться к сердцу и искренность служат условиями и предпосылками защиты от наущений Сатаны.