Сура «Аз-Зомар» - Аяты: 01 – 04

Аяты 1-2:

1. Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Это Писание ниспослано Аллахом, великим, мудрым. (39-01)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (01-39)

2. Воистину, Мы ниспослали тебе Писание (т. е. Коран) в истине. Посему поклоняйся Аллаху, будучи искренним в вере. (39-02)

إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (02-39)

Комментарий:

В этих божественных откровениях говорится о месте Корана в Исламе. В них, в частности, повествуется, что Коран - это слово Аллаха. Это не слова его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), аналогично тому, как и прежние Небесные Писания: Тора и Евангелие, не были словами Моисея и Иисуса (мир им!), а это были слова Бога. Цель ниспослания Небесного Писания мусульман, как и Небесных Писаний прежних пророков заключается в руководстве людей и их наставлении в русле правильного познания Творца Вселенной, и очищении учений единобожия от суеверий и человеческих учений.

Человек внутренне благодаря его натуре заложенной Богом признает, что мир сотворен Создателем. Но человек ошибается в познании самого Создателя вселенной ввиду своего заблуждения. Человек на протяжении всей истории признавал сотоварищей Богу, других людей или вымышленные изваяния в управлении и сотворении бытия.  Как следствие, Коран был ниспослан для того, чтобы рассказать людям о том, каким является Бог, чтобы очистить эти убеждения от всяких суеверий и заблудших убеждений.

Очевидно, что все, что приводится в Книге, которую ниспослал людям Бог является истиной и правдой. Все то, что приводится в Небесном Писании далеко от ложных и неправильных слов, ибо Бог - Великий, Мудрый. От Него исходят лишь знание и мудрость.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (01, 02):

- Хотя мы не можем увидеть Бога своими глазами, мы можем познать Его и постичь через Его знамения, в том числе коранические аяты. Размышляя над этими учениями человек может познать подлинность и истинность Корана и правильно узнать Аллаха.

 - Подлинное величие может быть достигнуто благодаря науке, знаниям и мудрости, а величие и мудрость являются взаимодополняющими.

 - Служение Богу должно быть искренним и основанным на религии Истины, которой чужды заблуждения и суеверия.

Аяты 3:

3. О да! Искренняя вера [может быть] только в Аллаха. А те, которые признали других покровителей кроме Него, [утверждали]: "Мы поклоняемся им только ради того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно больше". Аллах рассудит их в том, в чем они противоречат [друг другу]. Воистину, Аллах не наставит на прямой путь лжецов и неверных. (39-03)

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (03-39)

Комментарий:

В продолжение предыдущих аятов, в которых говорилось об искренности в религии, в этом божественном откровении еще раз делается акцент на этом важном учении с некоторыми пояснениями. В нем в частности говорится, что настоящая и подлинная вера может быть только в Бога и только от Бога можно получить настоящую и чистую религию. Ибо все человеческие учения и результат умственных размышлений человека смешаны с язычеством, суевериями и заблуждениями человека. Правильно рассказать о Себе и показать Себя может только сам Аллах и научить человека правильному богослужению и покорности. С другой стороны, следует помнить, что Бог признает и принимает только чистую, искреннюю и подлинную религию и малейшее язычество и лицемерие в убеждениях и поступках становятся причинами того, что Всевышний не принимает даже внешне благие поступки и намерения человека.

Некий человек обратился к посланнику Аллаха и сказал: "Мы дарим свое имущество нуждающимся, чтобы люди поминали нас добрым словом". Его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) ответил: "Всевышний принимает только те из деяний, которые искренне совершаются, исключительно, во имя Его".

Далее в этом божественном откровении приводится один из признаков, свидетельствующих о том, что человек удаляется от искренности в религии.

Язычники считали, что человек не может напрямую обращаться к Богу, разговаривать с Ним и устанавливать связь, поэтому они устанавливали посредников, другими словами некоторые божественные творения в качестве посредников, которым они придавали святость, между собой и Богом. Таким образом, они совершали ширк, язычество, то есть признавали сотоварищей Богу. А ведь Всевышний и Всемогущий Аллах ни в коем случае не позволял что-либо подобное людям. Люди сами придумали это исходя из своих заблудших и языческих убеждений.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (03):

 - Какой бы духовной и мистической не была школа, созданная человеком, она неизбежно смешана с различными видами суеверий и заблуждений как в плане идеологии, так и на практике, а чистую, подлинную и настоящую веру в Бога могут принесли людям, исключительно, божественные пророки и посланники.

 - Те, которые заблуждаются в своих убеждениях, оправдывают свои заблудшие убеждения для того, чтобы привлечь к себе других людей. Так, например, идолопоклонники выдавали своих идолов посредниками между людьми и Богом.

 - Поиски истины и желание приблизиться к Богу являются хорошим и одобрительным поступком, но многие ошибаются в методах и путях приближения к Богу.

Аяты 4:

4. Если бы Аллах захотел иметь детей, то избрал бы из того, что Он творит, то, что Ему угодно. Пречист Он! Он – Аллах, Единый, Всемогущий. (39-04)

لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَىٰ مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (04-39)

Комментарий:

Продолжая тему предыдущего аята, в которых был приведен один из признаков язычества в вопросах единобожия, в данном божественном откровении говорится, что некоторые язычники считали ангелов дочерьми Бога и поклонялись ангелам. Нет и не может быть детей, пречист Он от того, что приписывают ему люди. Если бы Богу было угодно назвать кого-то из своих творений своим сыном или дочкой, Он сообщил бы об этом, чтобы все знали и поклонялись ему.

С другой стороны, в плане идеологии и в плане логики Бог является Единым и нет никого равного Ему. Нет ни единого творения которое было бы похоже на Бога, чтобы его можно было признать сыном Всевышнего. Бог властвует над всем сущим. Бог господствует на над всем сущим, и нет такой силы, которая могла бы противостоять Богу. Пречист Аллах от того, чтобы нуждаться в ком-либо, кто мог бы быть похожим на Него или в сыне.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (04):

 - У Бога нет детей и Бог никого не усыновлял. Ведь желание иметь сына - это нужда, а Бог, абсолютно, ни в чем не нуждается, и уж, тем более, не нуждается в том, чтобы кого-то из своих творений признавать своим сыном.

 - Бог Един и Ему нет равных и нет ни единого творения, которое было бы похоже на Бога. Следовательно, любые убеждения и любая идея, которая признает, что-либо равным Богу, противоречит в корне учениям о единобожии, о единстве Бога и его неповторимость и в корне является неприемлемой.