Сура «Аз-Зомар» - Аяты: 07 – 08

Аят 7:

7. Если вы ответите неблагодарностью [на милости Аллаха], то ведь Аллах не нуждается в вас. Он не одобряет неблагодарности в Своих рабах. А если вы благодарны, то это Ему нравится в вас. И никто [в Судный день] не понесет ноши другого человека. В конечном итоге вам надлежит вернуться к своему Господу, и Он возвестит вам то, что вы вершили. Воистину, Он ведает то, что в сердцах. (39-07)

إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (07-39)

Комментарий:

Друзья, как вы, наверное, помните в нашей предыдущей передаче комментируя аяты суры "Аз-Зумар" мы рассказали о благах Всевышнего, проявленные в сотворении человека и животных. В данном божественном откровении говорится о благодарности. В нем, в частности отмечается, что некоторые люди признают блага земные даром от Бога, и в любом состоянии, в каком бы они не находились, они благодарят Всевышнего и выражают ему свою признательность. Но некоторые люди либо проявляют халатность в отношении божественных благ и просто используют их, либо если они понимают, что им ниспосланы дары не считают их от Бога. Они думают, что блага, которыми они располагают представляют собой результат их усилий и стараний, поэтому они не видят необходимости благодарить кого-либо за эти блага.

А ведь очевидно, что Бог, который сотворил человека одарил его дарами и благами, нисколько не нуждается в благодарности и признании со стороны рабов своих. Другими словами, если все люди на земле заявят о своем неверии в Бога и будут проявлять неблагодарность, это нисколько не отразится на Создателе всего сущего. Ибо Аллах ни в чем не нуждается, в том числе не нуждается в людях, как таковых, не говоря уже о благодарности.

Действительность заключается в том, что мудрость и благо того, что Бог предписал человеку выражать свою благодарность и признательность за блага и дары Всевышнего заключается не в том, что Бог нуждается в благодарности людей, а в том, что дух благодарности и признательности способствует нравственному и духовному росту и совершенству самого человека. Ведь не зря Священный Коран наряду с повелением Аллаха быть благодарным и признательным в 14-м аяте суры "Лукман" повелевает:

... Благодари Меня и своих родителей ...

Далее в рассматриваемом нами аяте Священный Коран отмечает общий принцип в поведении человека выраженный в том, что каждый человек должен отвечать за свои поступки и нести ответственность только за свои деяния. Никто не имеет права взваливать свои обязанности на плечи другого. Всевышний в День суда не будет перекладывать грехи с плеч грешного на плечи другого человека. Он спросит с них за то что они содеяли, опираясь на знания о том, что происходит внутри человека и учитывая его поведение.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (07):

 - Такие божественные предписания, как намаз и пост, ни в коем случае не означают того, что Бог нуждается в богослужении людей. Божественные предписания можно сравнить с заданиями и задачами, которые ставит учитель перед своими учениками для их научного роста и развития. Только в нашем случае предписания Всевышнего способствуют духовному росту совершенству и развитию человека.

 - Всевышний будет судить в День суда по справедливости и каждый получит воздаяние в виде вознаграждения или наказания в меру своих деяний. Поэтому родственные узы, расовая связь, семейные отношения и прочие мирские связи утратят свою силу и значение в День Суда.

 - Бог прекрасно осведомлен о том, что происходит внутри каждого человека и исходя из этих знаний, а также учитывая деяния человека будет судить его в День Суда.

Аят 8:

8. Когда человека поражает какая-либо беда, он взывает к своему Господу, возвращаясь к Нему [после забвения Его]. Потом, когда Он одарит его милостью от Себя, человек забывает того, к кому обращался [за помощью] прежде, и поклоняется помимо Аллаха другим богам, чтобы сбить с пути [людей]. Скажи [такому человеку, Мухаммад]: "Извлекай пользу из своего неверия недолгое время, ведь ты будешь обитать в адском огне". (39-08)

وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ (08-39)

Комментарий:

Продолжая тему предыдущего аята, где говорилось о благодарности и признании человека Богу, в данном божественном откровении приводится один из примеров. В нем в частности говорится, что некоторые люди, которые сталкиваются в своей жизни с проблемами, болезнями, экономическими трудностями, очень часто вспоминают Бога. Они молят Аллаха, чтобы он устранил их проблемы просят его простить если создавшееся положение стало следствием их греха и невежества. Однако стоит этим проблемам исчезнуть, а если не было проблем, как только человек получает очередное благо и дары Всевышнего они забывают Бога, Его дары и блага и то, что Всевышний устранил их проблему, и затягиваются в водоворот мирских увлечений.

Порой такие люди настолько погружаются в мирское, что полностью забывают Бога и думают, что другие люди играют в их жизни роль и определяют их жизнь. Поэтому они начинают боготворить этих людей вместо Бога, заблуждаясь сами и вводя в заблуждение других.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (08): 

 - Вера, если она не является твердой и прочной, а появляется временами и зачастую, когда наступают трудные времена, человек временно вспоминает о Боге, хотя значительную часть жизненного пути он преодолевает без поминания Всевышнего. Такая вера не поможет человеку. 

 - Хотя жизненные трудности являются сложными для человека и порой невыносимыми, они несут человеку пользу. Так например пользой является то, что человек пробуждается от сна невежества, вспоминает о Боге и обращается к Нему в молитвах.

 - Люди, которые неспособны постичь и оценить блага дарованные им Богом, когда обретают материальное благо и добиваются благополучия в жизни они забывают свои прежние проблемы и о роли Всевышнего в устранении этих проблем.

 - Достаток и благосостояние в мирской жизни не является признаком подлинного счастья. Многие неверные и язычники, те которые отрицают Бога обладают земными благами, достатком и богатством, однако их мирское счастье по сравнению с настоящим и вечным счастьем в мире вечном, которого они лишились является ничтожным.