Сура «Аз-Зомар» - Аяты: 09 – 10

Аят 9:

9. Неужели тот, кто на протяжении всей ночи поклоняется [Аллаху], падая ниц и стоя, страшится будущей жизни и возлагает надежды на милость своего Господа [, равен, ослушнику в его неверии]? Спроси [, Мухаммад]: "Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают [пути истины] ?" Воистину, внемлют наставлениям только те, у кого есть разум. (39-09)

أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (09-39)

Комментарий:

Друзья! Как вы, наверное, помните в нашей предыдущей передаче, комментируя аяты Священного Корана мы рассказали о людях, которые вспоминают о Боге только тогда,  когда им трудно, когда в жизни их постигают невзгоды, во всех других случаях они забывают о Боге и проявляют неблагодарность. В данном божественном откровении Священный Коран сравнивает таких людей с людьми, которые независимо от обстоятельств: как во времена тягот и невзгод, так и в достатке и благополучии, всегда помнят о Боге и поминают имя Его. Говорится в Священном Коране:

... Неужели тот кто на протяжении всей ночи поклоняется [Аллаху], падая ниц и стоя, страшится будущей жизни и возлагает надежды на милость своего Господа [, равен ослушнику в его неверии]? ...

Эти люди встают глубокой ночью и совершают намаз и богослужения, дабы удостоится милости Аллаха и уберечь себя от мук ада. Одной из отличительных особенностей приближенных к Богу людей, аулия, является то, что они просыпаются глубокой ночью и совершают богослужения: совершают намаз, читают молитвы и Коран. А ведь многие простые мусульмане с неохотой и с трудом совершают предписанный Богом пятикратный намаз и с еще большим трудом соблюдают пост.  В свою очередь, набожные люди, которые твердо верят в Аллаха и в День Суда не только с желанием и особым трепетом совершают предписанные обязательные намазы и прочие богослужения, но и просыпаются ночью, чтобы в знак благодарности и проявления своей смиренности совершить поощрительный намаз. Они проводят ночи в бдении и изливают душу перед Всевышним. Очевидно, что эти люди надеются на божественное снисхождение, милость и прощение, и в то же время они боятся божьей кары. Они живут в состоянии между страхом и надеждой. Такое состояние человека, в свою очередь, служит причиной того, что он не разочаровывается в божественном милосердии и в то же время милость и прощение Бога не делают его дерзким и тщеславным, не позволяет ему возгордиться.

Далее Священный Коран в этом аяте обращается к великодушному Пророку Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!), чтобы он обратился к мусульманам и поведал им, что не равны знающий и невежда, ибо только люди обладающие здравым смыслом способны постичь разницу между этими двумя группами людей. Такие люди внемлют назиданиям и выбирают путь истинного счастья и спасения.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (09):

 - Согласно коранической традиции и культуре Ислама ночь предназначена не только для того, чтобы спать и отдыхать, но и представляет собой благоприятную возможность, когда человек может уединиться и наедине с Богом излить перед ним свою душу.

 - Улемы и истинно сведущие люди относятся к той группе, которые проводят ночь в бдении, богослужении и молитвах.

 - Набожный человек должен соблюдать баланс между страхом перед божественным наказанием и надеждой на Его прощение. Ведь набожные люди, приближенные к Богу: аулия, святые и пророки, боятся Судного Дня и в то же время верят в божественное милосердие и прощение.

Аят 10:

10. Передай [, Мухаммад, мои слова]: "О те из Моих рабов, которые уверовали! Бойтесь своего Господа. Тем, которые вершили в этом мире добро, уготовано добро [в будущей жизни]. Земля Аллаха обширна. Воистину, терпеливым воздается полностью безо всякого счета". (39-10)

قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10-39)

Комментарий:

В предыдущих аятах этой суры Коран привел сравнение между горделивыми и неблагодарными людьми с одной стороны, и людьми, которые проявляют покорность, смиренность перед Богом и благодарны, а также между истинно знающими и сведущими людьми и невеждами. В этом божественном откровении в целом продолжается тема предыдущих аятов, но акцент делается на качествах истинно набожных людей. В первую очередь, подчеркивается такая их особенность, как богобоязненность. В этом аяте в частности говорится, что признаком набожных людей является богобоязненность. Богобоязненность пробуждает в человеке такие чувства, как стыд перед Богом, а в отношении грешных поступков и прочих предосудительных деяний богобоязненность позволяет человеку проявлять сдержанность и терпение. Однако просто богобоязненности не достаточно. Истинно набожный человек должен помимо богобоязненности совершать благие поступки и деяния. Богобоязненность  выступает в человеке в качестве сдерживающего инструмента. Она оберегает его от опасности и не позволяет ему оступиться, а благие поступки и деяния словно мощный двигатель движут человеком и ведут его вперед.

Благодеяния в словах и поступках выступают как необходимое качество веры в Бога, поэтому, когда человек утверждает, что верит в Бога,однако слова его и деяния не несут в себе блага и добра, то можно усомниться в его утверждениях, и не исключено что Всевышний не примет его утверждений и не получит он в День Суда вознаграждение за свои поступки.

Далее в божественном откровении отмечается, что истинно набожные люди готовы переселиться во имя Бога. Ведь Священный Коран призывает людей во имя сохранения религии покидать свои города и страны, если в них религия оказывается в опасности, чтобы любовь и привязанность к родине, к городу не могла помешать во имя сохранения религии переселиться. Соратники и последователи пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), несмотря на свою привязанность и имущество, которыми они обладали в Мекке переселились из этого города в Медину, чтобы избавиться от издевательства и притеснения язычников, и спасти свою религию. Нет сомнений, что переселение всегда сопровождается с трудностями, порой невзгодами, поэтому далее в Священном Коране говорится, что тот,  кто во имя Аллаха переселяется и проявляет терпение Всевышний, в свою очередь, проявит к нему милость и щедрость и сполна воздаст ему дары от милости своей и щедрости, а не из расчета совершенных им деяний.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (11):

 - Вера, богобоязненность, праведные деяния являются взаимодополняющими и необходимыми, и если не будет одного из этих компонентов, движение человека к истинному счастью и спасению может оказаться безрезультатным.

 - Если необходимым условием для защиты религии является переселении, когда человек вынужден покинуть свой дом и родину во имя Аллаха, он должен сделать это, принять на себя все трудности и невзгоды,  чтобы удостоиться милости и прощения.

 - Божественное вознаграждение человек получает за свое усилие. Усилия и стойкость, в свою очередь, способствуют развитию и совершенству человека и позволяют ему достичь высоких степеней.