Сура «Аз-Зомар» - Аяты: 17 – 21

Аяты 17-18:

17. Тем же, которые избегают поклонения идолам и обращаются [с мольбой] к Аллаху, - радостная весть. Так обрадуй же Моих рабов, (39-17)

وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فَبَشِّرْ عِبَادِ (17-39)

18. которые прислушиваются к слову и следуют наилучшим из них. Это те, которых Аллах наставил на прямой путь, они - обладатели разума. (39-18)

الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18-39)

Комментарий:

Друзья! Как вы, наверное, помните на прошлой неделе, комментируя аяты суры "Аз-Зумар" (Толпы), мы рассказали об участи праведников и грешников в День Суда. Мы рассказали, в частности, о том, что язычники и многобожники из-за упрямства и фанатизма,отказываются принять и признать истину и, как следствие, отказываются уверовать в Единого Бога.

В данных божественных откровениях Коран использует метод сравнения. В них, в частности, рассказывается о рабах Бога, которые стремятся к истине и ищут её. О рабах Бога, которые постигнув истину, понимают её. Они возвращаются к Богу и удостаиваются божественного милосердия и благословения. Безусловно, истинная вера проявляется в том, случае, если человек поклонятся только Аллаху и отказывается поклоняться кому-либо или чему-либо наряду с Аллахом, будь то каменные или деревянные идолы или внутренние плотские устремления человека; или же подчинение угнетателям и тем, кто совершает зло. Ослушание означает нарушение мер и границ, и, согласно кораническому учению, воздержание от тагута и всех тех, кто ослушался Бога означает воздержание от язычества, поклонения идолам, внутренним пристрастиям и отказ подчиниться правителям-угнетателям и силам, которые чинят произвол и придерживаются имперских амбиций в мире.

Далее Коран в этих аятах отмечает особую группу людей, которые отказавшись от неуместного фанатизма и упрямства, прислушиваются к разным слова и благодаря разуму и сознанию своему выбирают лучшие из них. Они жаждут истины и они устремляются к ней всей своей сутью, где бы они ее не встретили. Они утоляют свою жажду из чистого источника истины. Эти праведные рабы Аллаха не просто стремятся к Истине, но и среди праведных слов выбирают лучшие из них и им следуют.

Эти аяты на самом деле указывают на свободомыслие мусульман и то, что они обладают правом выбора в разных вопросах. Разумные люди, когда слышат истину не принимают ее в штыки, а наоборот прислушиваются к ней, обдумывают, а когда постигают Истину проявляют покорность перед ней. Само это свидетельствует о разуме и сознании. Как повелевает Коран такие люди являются рабами Бога, которых направил на правильный путь сам Господь и они разумеющие.

Давайте друзья посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (17, 18):

• Условием подлинной и истинной веры в Бога является воздержание и непризнание господства грешников и угнетателей, и удаление от таких людей.
• Когда человек слышит разные высказывания, он должен обратить внимание на их содержание, а не на того, кто говорит, в том числе его место и статус. Набожный человек выбирает в высказываниях наилучшие из них.
• Между разумом с одной стороны и божественными откровениями и религиозными учениями с другой не существует противоречий. Оба они выступают аргументом и доказательством Бога и служат путеводителем для человека, которые ведут его к истинному счастью и спасению.
• Ислам выступает за свободомыслие людей и приветствует осознанный выбор в жизни человека, сделанный на основе разума.

Аяты 19-20:

19. Разве того, кому предопределено наказание, разве того, кто в огне, спасешь ты [, Мухаммад]? (39-19)

أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ (19-39)

20. Но для тех, кто убоялся своего Господа, уготованы покои горние, многоярусные. Под ними текут ручьи согласно обещанию Аллаха. Ведь Аллах не нарушает данного слова. (39-20)

لَٰكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ (20-39)

Комментарий:

Принимая во внимание то, что великодушный Пророк Ислама его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) с особой страстью и огромным желанием хотел направить людей, в том числе заблудших и язычников на путь Истины и спасти их, и очень сильно переживал за тех, которые оказались заблудшими и шли по неправильному пути, Всевышний в этих аятах  обращается к великодушного пророку и повелевает, что  он не может спасти от адского пламени тех людей, которые сами выбрали свой путь в ад. Священный Коран отмечает, что такое невозможно, ибо те люди, которые сами разорвали все свои пути и связь с Богом идут по неправильному пути, который не приведет их к истинному спасению.

Даже пророк не может ничем помочь им. В свою очередь люди, которые в отличие от первой группы являются верующими и богобоязненными в День Суда займут возвышенные места и будут пользоваться благами и дарами Аллаха в райских садах и дворцах. В раю ничто их не потревожит и они будут прибывать там в полном покое и безопасности, пользуясь обилием и достатком.

Давайте друзья посмотрим, какие наставления мы можем почерпнуть для себя в этих божественных откровениях (19, 20):

• Главная миссия пророков - наставление людей на путь Истины, чтобы показать людям правильный путь в жизни. В то же время надо сказать ,что истинное счастье и спасение не находится во власти пророков, потому что зависит от поведения и намерений самих людей.
• Тот, кто закрывает перед собой путь постижения истины своим фанатизмом и упрямством на самом деле лишает себя возможности обрести истинное счастье и спасение.
• Если мы верим в Бога, то мы должны верить в Его обещания о рае и аде и быть осторожными в своих поступках.

Аят 21:

21. Неужели ты не знаешь, что Аллах ниспосылает с неба воду и наполняет ею источники? Потом благодаря ей Он растит разнообразные злаки. Затем они вянут, и ты видишь, как они пожелтели. Наконец, Он превращает их в труху. Воистину, во всем этом - назидание для тех, кто обладает разумом. (39-21)

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (21-39)

Комментарий:

После краткого сравнения участи безбожников и уверовавших в Бога, Коран в этом божественном откровении вновь возвращается к теме единобожия и загробной жизни. В качестве доказательства единобожия Коран приводит в пример дождь. Ведь жизнь на нашей планете зависит от осадков. Ведь, если бы не было устроенной Богом системы водоворота в природе, благодаря которой вода морей и океанов частично испаряется и превращается в облака, а затем ветер гонит эти облака, чтобы одарить землю в разных уголках живительной влагой. Ведь если бы не было этого Божьего блага многие земли высохли бы. Из-за обезвоживания на них бы не произрастала трава и прочая зелень и в целом остановилась бы жизнь. Самое интересное, что даже жители прибрежных регионов на берегах морей и океанов не смогли бы обеспечить себя водой необходимой для сельского хозяйства и личного потребления. Ведь вода в морях соленная, в составе которой очень много солей. Для того чтобы, опреснять воду требуются прогрессивная технология и очень дорогие средства и расходы. Принимая во внимание тот факт, что основная часть водных запасов расходуется на сельское хозяйство, то в принципе, опреснение вод морей и океанов является невыгодным.

В свою очередь Всевышний весьма изумительно осуществляет эту процедуру в природе. Когда вода морей и океанов, испаряется и поднимается в парообразном состоянии вверх соли и прочие ненужные вещества из воды испаряются и вода таким образом очищается и возвращается на землю в виде осадков: снега и дождя. Вода в виде осадков является чистой и пригодный к потреблению. Нет сомнений, что именно благодаря мудрости Создателя Вселенной вода опресняется естественным образом, очищается от примесей и солей, чтобы быть пригодный в употреблении для человека и прочих живых существ на земле. Вода хранится под землей, а также в виде снега на вершинах гор. Затем она выбивается на поверхность в виде источников и стекает с гор в виде ручейков и рек, чтобы ею можно было воспользоваться. Разумный человек, размышляя над этим великим божественным благом, которое дарит жизнь человеку и всем живым существам на планете постигает величие и могущества Создателя Вселенной.

Давайте друзья подведем итог и посмотрим, какие моменты мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (21):

• Наблюдение за природными явлениями и выявление системы природных явлений является одним из путей познания Всевышнего. Поэтому набожный человек не должен проходить мимо различных природных явлений, наоборот должен обращать внимание на них.
• Одна и та же вода и одна и та же земля дарят разные деревья, разные плоды с многообразием вкусов, что является свидетельством величия и могущества Создателя. 
• Признаком разумного человека является то, что помимо наблюдения природных явлений он пытается найти их источник.