Сура «Аз-Зомар» - Аяты: 22 – 23

Аят 22:

22. Разве тот, чью грудь Он раскрыл для [приятия] ислама, который озарен светом от Господа своего, [равен тому, чье сердце запечатано]? Горе тем, чьи сердца Черствы к назиданиям Аллаха! Они - в явном заблуждении. (39-22)

أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (22-39)

Комментарий:

Друзья! Как вы, наверное, помните, комментируя божественные откровения в нашей прошлой передаче, мы рассказали о судьбе праведников и грешников в День Суда. Коран и божественные откровения, словно капли дождя, оседают на сердце человека. Аналогично тому как капли дождя могут с пользой использовать лишь подготовленные земли и земли, способные принять влагу, так и сердца людей, лишь те из них пользуются божественными аятами, которые под сенью божественной милости и самосовершенства обретают необходимую готовность. В вопросах принятия истины люди придерживаются разных позиций. Коран отмечает, что сердца некоторых людей раскрыты перед Истиной и готовы полностью принять её, а другие сердца словно камень, они не готовы вобрать в себя истину.

В данном божественном откровении рассказывается о том, как вера человека в Бога влияет на его жизнь. В нем, в частности говорится, что если человек ограничивает свой мир жизнью в бренном мире, то тем самым человек ограничивает свое воззрение на жизнь и различные её проявления. Человек, который отрицает существование Бога видит счастье и благополучие в материальных наслаждениях и в мирских усладах, поэтому сердце его ограничено и сжато. Однако человек, который верит в Бога, который верит в загробную жизнь видит свою жизнь в мире бренном как предпосылку вечной жизни. Сердце и душа такого человека обладают огромными возможностями и вместимостью. Вера в Бога расширяет и развивает возможности человека. Она открывает его мировоззрение. Перспектива человека, который  верит в Бога не ограничивается жизнью в 70 или 80 лет, которая заканчивается со смертью человека. Он видит перед собой вечную, нескончаемую жизнь после смерти. Душа такого человека открыта и безбрежна. Такому человеку достаточно маленького знамения, небольшого наставления для того, чтобы он пробудился. Извлекая свет из божественной книги, Корана, он определяет правильный Путь в потемках и проблемах мирской жизни и благополучно преодолевает жизненный путь. В свою очередь таким людям противостоит другая группа людей, на которых не способны повлиять ни веские доказательства, ни самые возвышенные наставления и назидания. Их душа и разум ограничены, будто в их сути нет ни единой дверцы для получения истины. Такие люди отмечены жестким и каменным сердцем. В них нет света, ибо они неподступны божественному руководству. Очевидно, что люди, которые отрицают существование Бога или придают Бога забвению постоянно находятся в состояние тревоги и волнения, ибо смерть в глазах таких людей означает потерять все.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (22):

• Благодаря вере в Бога раскрывается душа человека и становится высоким горизонт его воззрений. Вера увеличивает возможности и способности человека. Человек, который верит в Бога всегда проявляет смиренность и покорность перед Создателем.
• Верующий человек благодаря божественному свету уверенно преодолевает свой жизненный путь полный взлетов и падений, и ему редко угрожает падение с обрыва или уклон с правильного пути.
• Язычество, неверие, неблагодарность и отрицание Истины являются причинами, которые делают жестким, черствым и каменным сердце человека. А это в свою очередь служит препятствием, которое не пропускает в сердце человека божественный свет и в результате человек прибывает во тьме и неведении.

Аят 23:

23. Аллах ниспослал наилучшее повествование - Писание, [части которого] сходны [по мыслям и форме] и повторяются. При чтении его содрогаются те, кто страшится Господа своего. А потом при поминании Аллаха дрожь проходит и сердца их смягчаются. Это и есть прямой путь [, указанный] Аллахом. Он ведет по нему того, кого пожелает. А того, кто заблудился по воле Аллаха, никто не наставит на прямой путь. (39-23)

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23-39)

Комментарий:

Продолжая тему предыдущих аятов, в этом божественном откровении сначала приводятся несколько особенностей Корана, а затем приводится сравнение состояния верующих и неверных, о чем говорилось также и в предыдущих аятах. Коранические аяты не противоречат друг другу. Причем ни один аят не противоречит другому аяту из Корана. Следовательно, они похожи друг на друга и находятся в полной гармонии. Аналогично тому, как невозможно сравнить Создателя и его творение, слова Создателя также невозможно сравнить со словами творения. Коран - это слово Бога, и это наилучшее из слов. Слова Всевышнего в Коране отмечены единым стилем, который отличает их от слов других людей, даже великодушного пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!). Хотя Коран передан людям со слов Пророка и мусульмане слышали божественное откровение лично от Пророка Ислама, однако между аятами Корана и словами Пророка, которые собраны в специальных источниках, сборниках хадисов, есть сильное различие. Хотя на первый взгляд кажется, что все коранические аяты похожи друг на друга и преследует единую цель, но метод подачи информации в Коране является своеобразным и во многих случаях коранические аяты демонстрируют разные стороны одного вопроса. Другим словами, приводя какое-то предписание, Коран приводит его противоречие. Так, например, прочные и логичные учения Истины Коран сравнивает со слабыми и безосновательными критериями лжи. Коран также приводит последствия выбора пути Истины и пути лжи, чтобы человек, узнав оба пути мог сделать свой выбор. Например, в Коране часть аятов повествует о вере и тех, которые уверовали в Бога, а в другой части о неверии и тех которые не уверовали в Бога; в части коранических аятов рассказывается о божественном вознаграждении, а в другой части о божественном воздаянии и наказании; в части аятов рассказывается о божественных предписаниях, которые охватывают вопросы халяла и вааджиба, а в части повествует о божественном предупреждении относительно харама и предосудительного; в части Корана рассказывается о руководстве и его факторах, а в другой части о заблуждении и его факторах. Таким методом сравнения Коран поощряет  людей оценивать положительные и отрицательные стороны любой вещи и сделать лучший выбор.

Другой момент заключает в том, что набожные люди постоянно находятся в состоянии между страхом и надеждой. Замечая в себе недостатки, пороки и ошибки, набожные люди испытывают страх, и в то же время принимая во внимание милость и милосердие Аллаха, они надеются на милость Всевышнего и их сердца обретают покой. Нет сомнений, что коранические аяты ниспосланы Богом для всех людей, но лишь только те, которые стремятся к Истине способны воспользоваться ими для руководства, а люди, которые отрицают Истину и Бога лишают себя божественного руководства. Они оказываются во тьме и невежестве.

Давайте, друзья посмотрим какие наставления мы можем извлечь для себя из этого коранического аята (23):

• Коран представляет собой самую лучшую и самую приятную речь.
• Между кораническими аятами нет противоречий и они преследуют единую цель. Они похожи друг на друга, в них нельзя заметить дисгармонию, наоборот в них господствует полная гармония, баланс.
• Когда читаются коранические аяты о наказании, набожные люди испытывают страх, но когда они слышат аяты, в которых говорится о милости Аллаха, они обретают надежду.
• Бог подготовил все необходимое для руководства на Путь Истины для всех людей и для этой цели был ниспослан Коран, а именно для руководства и наставления всего человечества.
• Коран - это книга, руководство на Путь Истины для всех людей. Коран является доступным для всех, но только те, которые жаждут Истины и стремятся к Ней, могут воспользоваться светом божественного руководства в Коране.