Сура «Аз-Зомар» - Аяты: 33 – 37

Аяты 33-34:

33. Но тот, кто явился с истиной, и тот, кто признал ее, - они и есть благочестивые. (39-33)

وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33-39)

34. Для них у Господа - то, что пожелают. Это и есть вознаграждение тем, кто вершит добро, (39-34)

لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (34-39)

Комментарий

Друзья, как вы, наверное, помните, комментируя божественные откровения в нашей предыдущей передаче, мы рассказали об участи язычников и безбожников, упрямство и вражда с истиной которых загнали их в ад. Как мы знаем в День Суда люди будут разбиты на 2 группы: набожных и язычников. В данных божественных откровениях рассказывается о судьбе, которая уготована в мире вечном для тех, которые уверовали в Бога. В них, в частности, повествуется, что они услышали истинное и правое слово, уверовали в него и оказались в числе богобоязненных. Это - люди, которые уверовали в слово Аллаха душой и сердцем, а своими поступками и словами они служат проповедниками религии Бога и входят в число тех, кто истинно и на деле выполняет учения религии. Таким людям чужды лицемерие, ханжество и двуличие.

В отличие от язычников, участью которых в День Суда служит адское пламя, набожных людей в мире вечном ожидают райские сады. Там они получат от Бога всё, чего пожелают: как материальные блага и веселье, так и духовные степени и наслаждения. Естественно, что истинно уверовавшие в Бога набожные люди, совершают праведные деяния в повседневной жизни, помогают другим и дарят другим добро, поэтому райские сады и наслаждения - это воздаяние набожным за их веру не только на словах, но и на деле.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (33, 34):

• Правдивость на словах и последовательность на деле являются первым  условием веры в Бога, ибо ложь идет в разрез с душой веры и не гармонирует с ней.
• Агитация и распространение религии может быть эффективной, полезной и конструктивной при условии, если сам проповедник выполняет на деле все то, о чем говорит, в противном случае, это  может привести к негативным результатам.
• Божественная милость и божественные дары и блага в раю, являются неограниченными и безбрежными и они подчиняются воле обитателей рая.
• Богобоязненность и праведные поступки являются двумя самыми употребительными словами в Коране, которые по отношению друг к другу являются взаимонеобходимыми.

Аят 35:

35. чтобы Аллах искупил им наихудшее из того, что они сделали, и воздал им наилучшим образом за то [добро], что они совершили. (39-35)

لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (35-39)

Комментарий

Богобоязненные рабы Аллаха и те рабы, которые совершают праведные деяния молят Всевышнего простить им их нехорошие поступки, а лучшие из их деяний сделать критериям или причиной вознаграждения. Бог примет эту их просьбу и простив их грешные деяния дарует им самое лучшее вознаграждение. Следует помнить, что богобоязненность не означает непогрешимости и непорочности, которые хранят набожного человека от ошибок и грешных деяний, а является своего рода духом и характерной чертой, которая позволяет человеку воздерживаться от греха, не ослушаться Бога и проявлять терпение и самообладания в отношений тех дел, которые могут привести к греховному. В то же время, есть вероятность, что такой человек может оступиться и совершить грешное деяние. Богобоязненность можно сравнить с щитом, который воин  использует в бою, чтобы уберечь себя от ударов противника и его стрел. Но есть такие стрелы, которые щит не способен  защитить и они проникают в тело. Но важно, чтобы воин, который держит в руках щит, всегда был осторожным и был начеку, чтобы нападение врага не застало его врасплох. В то же время есть люди, которые не используют щит богобоязненности, они следуют своим плотским устремлениям и сатанинским наущениям. В свою очередь великая и безбрежная милость и милосердие Бога распространяются на набожных и богобоязненных людей и в виду того, что они прилагают усилия, чтобы уберечь себя от греховного там, где они совершают грешные поступки не по своей воле, Бог прощает их. Бог, который является милостивым и милосердным во время воздаяния в качестве вознаграждения дарует этим людям за лучшее их деяние. Ведь их намерения и желания всегда были выше и больше тех благих дел и поступков, которые они совершили.

Давайте друзья посмотрим, что мы можем почерпнуть для себя из этого божественного откровения:

• Важными являются намерения, желания и цель человека. Другими словами, если человек старается воздержаться от греховного то и Бог закрой глаза на его грешные поступки и прегрешения, а в загробном мире вознаградит лучшим вознаграждением.
• Очищение от греховного и его негативных последствий служит предпосылкой обретения божественной милости и милосердия.

Аяты 36-37:

36. Разве Аллаха [в качестве бога] не довольно для Его раба? А тебя [, Мухаммад,] стращают теми [идолами, кому они поклоняются] помимо Него. Того, кого сбил с пути Аллах, никто не направит на прямой путь. (39-36)

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36-39)

37. Тот, кого направил Аллах на прямой путь, не собьется с дороги. Ведь Аллаху принадлежит величие, отмщение! (39-37)

وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ (37-39)

Комментарий

Продолжая тему предыдущих аятов, в которых приводится сравнение верующих и неверных, в этих божественных откровениях Коран обращается к пророку Мухаммаду( да благословит Аллах его и его семейство!) и отмечает, что язычники вместо того, чтобы прислушаться к слову Истины, выступили против нее и против пророков и угрожают пророку, а ведь пророку достаточно Бога. Без воли Всевышнего никто не сможет нанести ни малейшего вреда божественным пророкам и посланникам. Ведь в прошлом неверные и язычники хотели расправиться с его светлостью Ибрахимом, пророком Аллаха, и бросили его в огонь; посланника Мусу Бог спас от угрозы Фирауна, который был деспотичным угнетателем, а пророка Иисуса Бог спас от распятия. Далее в божественных откровениях рассказывается о руководстве человека на Путь истинный и уклонении с него. В нем в частности говорится, что всякий, кто примет божественное руководство и последует за ним, защитит себя от заблуждений и уклонения вспять, а всякий, кто откажется признать божественное руководство не сможет достичь и добиться истинного счастья и спасения. Даже если он будет думать, что находится на правильном Пути.

В заключение этих аятов Коран задает риторический вопрос, неужели язычники и неверные не знают, что они не способны противостоять воле Бога. Неужели они не знают, что будет, если Бог воздаст кару всякому, кто станет против божественных пророков и это место Аллаха и кара есть ни что иное как заблуждение людей и уклонении вспять от Пути истинного.

Давайте, друзья, посмотрим, какие важные моменты мы можем почерпнуть для себя из этих божественных откровений:

• Если человек предастся воле Аллаха, будет его покорным рабом, Всевышний в свою очередь сделает так, что человек не будет нуждаться в чем-либо в мире бренном.
• Набожный человек, когда ему угрожает враг, находит защиту у Бога и уповает на Него. Он не боится могущества, мощи и возможностей врага, с надеждой на Аллаха и уповая на Него он проявляет стойкость на Пути истинном.
• Если человек уклонился вспять и оказался в числе заблудших, то это неспроста. Обычно этому предшествуют неправильные и грешные деяния человека, которые лишают человека божественного руководство и света Божьего. Если человек не раскается, то обычно он оказывается в числе заблудших и уклонившихся вспять.