Сура «Аз-Зомар» - Аяты: 54 – 58

Аяты 54-55:

54. Обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему, до того как постигнет вас наказание. Ведь потом вам не помогут. (39-54)

وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54-39)

55. Следуйте за наилучшим, что ниспослано вам вашим Господом, до того как вас внезапно постигнет наказание, в то время как вы его и не ожидаете, (39-55)

وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55-39)

Комментарий:

Друзья, в нашей предыдущей передаче мы рассказали, комментируя коранические аяты, о божественном прощении и божественной милости, которые распространяются на всех рабов Аллаха. В данных божественных откровениях упоминаются два фактора для получения широкой божественной милости. Первый фактор - это раскаяние в грехах и возвращение к Всевышнему, а другой - приверженность на деле возвышенным божественным учениям.

Эти аяты наряду с божественными откровениями, в которых Бог дает надежду на милость Свое и прощение, звучит предупреждение о божественном гневе и божественном воздаянии. А делается это для того, чтобы человек понимал, что если он не откажется от грешных и предосудительных деяний, которые совершал ранее и будет продолжать настаивать на греховных поступках, то его настигнет Божья кара. Эта Божья кара может настигнуть грешника в мире бренном и будет внезапной, но после смерти в мире вечном  она, обязательно, настигнет грешника и никто не сможет спасти его.

Давайте, друзья, посмотрим какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (54, 55):

• Признаком настоящего раскаяния является внутреннее и духовное состояние человека и его готовность проявить покорность и подчиниться божественным предписаниям.
• Человек не должен откладывать в долгий ящик свое покаяние и раскаяние, ибо жизнь коротка и не известно, когда и где, человека настигнет смерть.
• Наряду с раскаянием и готовностью подчиниться воле Аллаха, человек должен также совершать праведные деяния.
• Хороших дел много, однако жизнь человека коротка, а возможности ограничены, поэтому набожный человек в любое время, принимая во внимание приоритеты, должен совершать самые лучшие из благих деяний.

Аят 56:

56. чтобы [грешнику] не пришлось говорить: "О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху! Ведь я насмехался [над верой]!" (39-56)

أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56-39)

Комментарий:

Одной из важных характеристик загробной жизни, о которой рассказывается во многих коранических аятах, является то, что человек в мире вечном будет сожалеть о своем халатном поведении в мире бренном, именно поэтому одним из названий Судного Дня является "Йаум аль-Хасра", что означает "день сожалений". Когда человек предстанет на суде Божьей справедливости и увидит перед собой результаты халатности, небрежного отношения к делам и грешные и предосудительные деяния и поступки, он взвоет от сожаления, а в сердце  его отложится тяжелая печаль и глубокое сожаление и осуждение. Грешники за то, что насмехались над божественными знамениями, Божьими пророками и посланниками в День Суда будут сожалеть и осуждать себя за это. Ведь главным фактором заблуждения и уклонения и главной причиной было именно то, что они насмехались над знамениями Истины и божественными посланниками.

В целом все люди будут сожалеть в День Суда и будут мечтать вернуться в мир бренный для того, чтобы накопить для загробной жизни хорошие деяния. Однако нет людям возврата. Надо сказать, что люди знакомые с религией и религиозные ученые будут сожалеть больше других, ведь они знали больше других людей об этом, но не были привержены на деле своим знаниям. В День суда люди поймут, что для загробной жизни полезными являются те деяния, которые были совершены искренне, во имя Аллаха, а тем людям, деяния которых не были искренними поймут в День Суда, что многие из их поступков, деяний и усилий в мире бренном, хотя внешне были благими и добрыми и проявлялись даже порой в виде благотворительности, не дошли до загробного мира, потому что в них была доля неискренности, а такие деяния остаются на земле.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (56):

• В День Суда человек будет разочарован и сожалеть в той мере, в какой проявил халатность в деле Бога в мире бренном, совершая добрые и хорошие поступки.
• День суда - это День признания против себя и выражения сожаления и разочарования тем, чего не сделал.
• Люди, которые в мире бренном насмехались над аятами Корана и божественными законами, в День суда разочаруются в содеянном, но это их разочарование не поможет им.

Аяты 57-58:

57. Или [чтобы] не пришлось говорить: "Если бы Аллах наставил меня на путь истины, я непременно был бы в числе богобоязненных". (39-57)

أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57-39)

58. Или [чтобы] не пришлось сказать, когда тебя постигнет наказание: "Если бы меня вернули [в земной мир], то я стал бы из числа тех, кто вершит добро". (39-58)

أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58-39)

Комментарий:

Продолжая тему предыдущего aятa, в котором рассказывалось о том, что люди в День суда будут разочарованы и будут сожалеть о своих деяниях в мире бренном, в этих  божественных откровениях рассказывается о состоянии людей, которые попадут в ад. Когда люди, которые попадут в ад за свои деяния увидят в мире вечном обитателей рая, которые с полным багажом благих и праведных деяний направляются в сторону рая будут мечтать оказаться среди них, чтобы вместе с ними попасть в рай и воспользоваться безбрежными божественными благами.

Эти люди будут сетовать на Бога, приговаривая: если бы Бог направил нас на путь Истины, то и мы сегодня оказались бы в числе обитателей рая, а в мире бренном воздерживались от греховного и оказались среди праведников. Грешники такими словами попытаются оправдать себя и свои деяния, а когда они вкусят наказания за свои деяния, когда они увидят испепеляющее пламя ада, они будут мечтать и молиться о том, чтобы им позволили вернуться в мир, чтобы исправить свои грешные деяния правильными и благими поступками, чтобы оказаться в числе тех, которые являются праведниками и обитателями рая.

Очевидно, что такие слова грешников являются неправильными, а их мечты и желания не являются реальными. Ведь Всевышний в этом мире отправил для людей Посланников, Пророков, которые направляли людей на путь Истины, следовательно тот, который не пошел по правильному пути, который отказался следовать путем истины, он сам того не захотел, следовательно, его сетования в День суда и жалобы на Бога являются неуместными и нереальными.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (57, 58):

• В День суда прояснится важность и ценность богобоязненности. На самом деле все, что люди получат в День суда является результатом богобоязненности и набожности людей, а не их денег, славы и власти.
• Если человек не будет следовать божественному руководству, то каким бы путем он не пошел в День суда он не приведет его к спасению.
• В мире вечном грешники будут завидовать праведникам и будут мечтать оказаться на их месте.
• Богобоязненность и пожертвования - два фактора способные спасти человека в День суда.