Сура «Гафир» - Аяты: 10 – 12

Аят 10:

10. Воистину, неверным возвестят: "Несомненно, отвращение Аллаха к вам [в тот миг,] когда вас призывали к вере, а вы отвергали ее, было больше, чем ваше отвращение к самим себе [ныне]". (40-10)

(40-10) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ

Комментарий

Друзья! Как вы, наверное, помните в нашей предыдущей передаче, мы рассказали о безбрежной божественной милости и необъятном божественном милосердии в отношение набожных и праведных людей. В этом кораническом аяте рассказывается о гневе Всевышнего в отношении людей, которые осознанно, проявляя упрямство выступают против Истины, и несмотря на то, что они осознали правоту Истины, они не веруют в Аллаха и его посланников.

Когда  безбожники в День суда увидят результаты своих деяний, они раскаются и опечалятся. Их состояние будет настолько плачевным и убогим, что скрутит их от боли. Они будут осуждать себя причитая: почему мы избрали этот путь, а также друзей и предводителей, которые направили на ложный путь? Они будут проклинать их.

В День суда люди, которые отказались уверовать в Бога и его посланников, будут сильно враждовать друг с другом, однако хранители ада скажут им, что гнев и ненависть Бога в отношении упрямых безбожников больше, чем то угрызение совести, которое они будут испытывать в День суда и хуже тех проклятий, которые они будут насылать друг на друга. Ведь этих людей призывали на Путь посланники и пророки Божьи. Они осознали их правоту, однако из-за упрямства они стали опровергать глашатаев Истины и единобожия; они отвернулись от света наставляющего на Путь истинный и пошли путем неверия и греха. Более того они насмехались и унижали тех, кого Бог направил к ним, чтобы наставить на Путь истинный.

Давайте, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (10):

• Вражда с истинной, проявление неверия к божественным посланникам и пророкам, навлекают великий божественный гнев и наказание.
• Божественное наказание настигает грешников после того, как им будут предъявлены все аргументы и доказательства и после того как они будут призваны последовать на Путь истинный.

Аят 11:

11. Они ответят: "Господи наш! Ты умертвил нас дважды и оживил нас дважды. Ведь мы признались в своих грехах. Нет ли пути к возвращению [в земной мир]?" (40-11)

(40-11) قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ

Комментарий

В числе истин, которые постоянно отрицают безбожники и те, которые отказываются уверовать в Бога является жизнь после смерти и тот факт, что все люди предстанут в День суда на Суде божественной справедливости. Они считают, что со смертью закончится жизнь и все что связано с человеком, и что человек превратится в прах и ничего от него не останется. Но когда безбожники увидят Истину и то, что происходит с ними в День суда, тогда будет сорвана пелена невежества с их глаз и все люди увидят Истину. Безбожники признают, что отрицали Истину и ясные знамения, о которых говорили пророки, необоснованно и без причины. Поэтому они признают свою ошибку и скажут, что Бог лишил их жизни не один раз, а дважды и дважды дал им жизнь. В первый раз, когда закончилась жизнь в бренном мире - завершение физической жизни человека, а затем Бог дал жизнь в барзахе, а во второй раз Бог умертвит, когда наступит конец Света и закончится жизнь в барзахе и воскресит Бог людей в День суда. Таким образом из этого аята становится ясно, что под выражением "вы умрете дважды" подразумевается смерть, которая настигает человека в конце его жизни в мире бренном и смерть в мире барзаха, а под выражением "вы будете дважды воскрешены" подразумевается воскрешение в барзахе и воскрешение в День суда.

Во всяком случае безбожники признают эту истину и будут молить Всевышнего, чтобы Он простил их грехи, вернул в мир бренный, чтобы они могли исправить свои мерзкие поступки и непристойные деяния, исправиться. Они будут молить Бога, чтобы Он хотя бы спас их от адского пламени. А ведь в День суда такое раскаяние не способно помочь грешному человеку ибо не имеет никакого значения и не может служить поводом возвращения на землю или избавления от адского пламени.

Давайте друзья посмотрим какие наставление, мы можем извлечь для себя из этого божественного откровение (11):

• В День суда грешники будут мечтать о том, чтобы вернуться в мир бренный. Набожный человек должен помнить об этом. В мире бренном он должен раскаяться если совершил непристойные деяния или грех, и попытаться исправить свои ошибки и восполнить, чтобы в День суда не мечтать о возвращении на землю ибо, это желание является невыполнимым.
• Те люди, которые отрицают жизнь после смерти, дважды будут возвращены к жизни после смерти. В первый раз после смерти в мире бренном, когда они попадут в барзах, а во второй раз, когда наступит конец Света и закончится жизнь в барзахе и начнется судный День.

Аят 12:

12. [Им будет дан ответ: "Нет,] и это потому, что, когда вас призывали к [вере] в единого Аллаха, вы не уверовали. А если [другие люди] наряду с Ним поклонялись другим богам, вы верили [в это]. Решение же принадлежит [только] Аллаху, высокому, великому. (40-12)

(40-12) ذَٰلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ

Комментарий:

В этом божественном откровении Коран называет причиной безбожия людей одно из проявлений язычества, когда человек придает сотоварищей Богу. Некоторые люди отказываются признать и уверовать при анализе событий и всего, что происходит с человеком и Вселенной господство только Всевышнего. Они утверждают, будто Бог создал их, однако после сотворения бросил на произвол судьбы, поэтому в своей личной жизни и в вопросах управления мирскими делами они вынуждены признавать господство других помимо Аллаха.

Как свидетельствует Коран в других аятах, язычники не отрицают того, что их создал Бог, однако они не признают господства и власти Аллаха в делах вселенной. Как следствие, порой они сами восседают на Божьем троне, принимают для себя и для других законы, определяют обязанности, а иногда из-за своего невежества и отсутствия знаний, они прибегают к суеверию и признают за каменными и деревянными изваяниями и прочими мирскими вещами особые преимущества, будто эти изваяния и материальные вещи способны играть роль в судьбе.

Как например убеждения идолопоклонников и тех, кто поклоняется звездам. Очевидно, что такого рода убеждения и действия людей в мире бренном не являются временными и разовыми. Поэтому эти люди, если даже будут возвращены в мир бренный исправить свои ошибки, вновь будут следовать своим заблудшим убеждениям и совершат греховные деяния. Они не способны исправиться сами и исправить свои поступки.

Давайте, друзья посмотрим какие наставление мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (12):

• Искренность единобожия и воздержание от язычества в любом его проявлении является путем спасение человека в День суда.
• Как мы сказали, язычники признают, что Бог сотворил их, но считают, что вопросами Вселенной управляют другие, поэтому они обращаются за помощью к другим помимо Бога. Во всяком случае, абсолютное безбожие - это когда человек вообще не верит в Бога и язычество - когда человек признает за Богом лишь свое творения на во всех других вопрос обращается и исповедует других помимо Бога, неизбежно обернутся для язычников и безбожников в День суда адским пламенем.