Сура «Гафир» - Аяты: 38 – 42

Аяты 38-40:

38. А тот, кто уверовал, воззвал: "О мой народ! Следуйте за мной, я приведу вас к правому пути. (40-38)

(40-38) وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ

39. О мой народ! Жизнь в этом мире [дана] лишь во [временное] пользование, а будущая жизнь, воистину, - обитель [вечного] пребывания. (40-39)

(40-39) يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ

40. Тому, кто вершил зло, воздается по делам его. А те, кто творил добро, будь то мужчина или женщина, - [истинно] верующие. Они войдут в рай и получат удел без меры. (40-40)

(40-40) مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ

Комментарий:

Друзья! Как вы, наверное, помните в нашей предыдущей передаче мы сказали, что Фираун намеревался убить его светлость Мусу, чтобы, таким образом, избавиться от него, ведь он претендовал на то, что является посланником Бога. Один из придворных в окружение Фирауна, который уверовал в Мусу, но скрывал свою веру попытался отговорить Фирауна от убийства божьего посланника. Для этого он обращался с речью к Фирауну и его окружению. Его слова были настолько эффективными, что Фираун на время отказаться от своей идеи убийства Мусы. В то же время Фираун отдал распоряжение своему советнику построить высокую башню для того, чтобы опозорить пророка Мусу. Он хотел залезть на эту башню, чтобы посмотреть, где же восседает Бог, пророком которого является Муса и есть ли Бог на небесах или нет.

Естественно, что посланник Муса ничего подобного не утверждал. Фираун хотел сделать это лишь для того чтобы ввести в заблуждение народ. Поэтому, как следует из этого коранического аята, набожный муж из числа семейства Фирауна обращается к людям, пытаясь пробудить их бдительность и проницательность, чтобы они не попались на обман и ложные выходки Фирауна и его показательные действия. Набожный муж из числа семейства Фирауна сказал, в частности, людям: правда заключается в том, что я вам скажу. В своем выступлении он отметил два важных момента.

Во-первых, жизнь человека не ограничивается бренным миром. Жизнь в этом мире является скоротечной. Время, отведенное на мирскую жизнь пролетит мгновенно, смерть придет за человеком неизбежно. После смерти человек перейдет в другую вечную жизнь, которая станет его вечной обителью. Во-вторых, в вечном мире человеку на пользу пойдут лишь его праведные деяния, которые он совершил в мире бренном. Ибо загробная жизнь – это обитель воздаяния вознаграждением и наказанием, а бренный мир – это обитель труда и усердия.

Наказание и вознаграждение человека соизмеряются его поступками: хорошими или плохими в мире бренном и в этом деле нет разницы между женщинами и мужчинами. Перед Богом они полностью равны.

Давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (38, 39, 40):

• Набожный человек всегда стремится рассказать людям правду и наставить их на правильный путь и это его вечный долг, с которым он живет неразлучно.

• Мир является шатким и нестабильным, однако загробная жизнь вечна и стабильна для человека, поэтому человек должен правильно и достойно воспользоваться скоротечной жизнью в этом мире, всегда совершать благие поступки, чтобы воспользоваться имя в мире вечном.

• На пути к совершенству и истинному счастью нет никакой разницы между мужчиной и женщиной.

• Вера без поступков является безрезультатной, а деяния без веры останутся в этом мире и не смогут переместиться в мир вечный. Следовательно и вера и деяния в одиночку не способны подарить человеку истинное счастье. 

Аяты 41-42:

41. О мой народ! Почему это я зову вас к спасению, а вы зовете меня в огонь? (40-41)

(40-41) وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ

42. Вы призываете меня к неверию в Аллаха и к поклонению наряду с Ним тому, о ком я ничего не знаю. Я же зову к Великому, Прощающему. (40-42)

(40-42) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ

Комментарий:

Как следует из этих божественных откровений, набожный муж из числа семейства Фирауна не смог больше скрывать своей веры в пророка Мусу и был вынужден раскрыть свое видение в отношении единобожия и язычества. Как следствие, обращаясь к знатным рода, которые советовали ему отказаться от просветительских речей, набожный муж семейства Фирауна сказал: вы погрязли в язычестве, вы поклоняетесь Фирауну, словно Богу, хотя он не имеет никакого отношения к происходящему во Вселенной. Однако он управляет вами. Вы считаете, что он вправе принимать любое решение за вас, а вы должны подчиниться ему. Вы приписываете Богу в сотоварищи то, что вы не способны аргументировать и нет у вас никаких логических причин и доводов для этого. Вы признали эти заблудшие и неправильные убеждения, исходя лишь из догадок и предположений. Вы призываете, чтобы я отвернулся от Единого Бога и признал сотоварищами Богу то, о чем у меня нет знаний. Вы хотите, чтобы я уверовал в ваши заблудшие и неверные убеждения, а ведь я знаю, что это деяния и убеждения язычников, которые могут привести разве что в адское пламя, которое поглотит меня вместе с вами.

Путь, к которому вы меня призываете, является темным и опасным, и это вовсе не путь, а бездорожье. Но я призываю вас на светлый Путь, на Путь всесильного и всемогущего Господа, который в то же время является прощающим и милосердным. Я призываю вас отказаться от всех тех идолов и изваяний, которые вы признаете в качестве сотоварищей Богу – будь то каменные или деревянные изваяния или люди. Я призываю вас уверовать и поклоняться только Богу, власть и могущество которого над миром является неоспоримой и в тоже время, милость и милосердие которого распространяется на всех, особенно тех, которые раскаялись и вернулись на путь Истины.

Давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (41, 42):

• Разъясняя людям истину и призывая их к Единому Создателю, человек не должен бояться одиночества. Опираясь на логику и аргументы, человек должен разъяснять истину. Толпы и массы заблудших не должны влиять на человека и не должны порождать в нем сомнения.

• Истинное счастье и спасения человека  в его вере в Единого Бога в совершении праведных деяний. А если человек будет признавать сотоварищей Богу в том числе в управлении мирскими делами, то это станет причиной того, что человек в мире бренном и мире вечном столкнется с огромным количеством проблем.

• У язычества нет логического и рационального обоснования. Это – суеверие, источником которого порой является невежество, а порой плотские влечения человека с целью добиться своих низменных целей.

• Бог является всесильным и всемогущим и в то же время Он милосердный и прощающий, а милость и милосердие Аллаха распространяется на всех.