Сура «Гафир» - Аяты: 66– 68

Аят 66:

66. Скажи [, Мухаммад]: "Воистину, мне запрещено поклоняться тем, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, с тех пор как мне дарованы Господом моим ясные знамения, и мне велено предаться Господу[обитателей] миров". (40-66)

(40-66) قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

Комментарий:

Друзья! Как вы, наверное, помните, в нашей предыдущей передаче мы рассказали о знамениях, дарах и благах Всевышнего, которые свидетельствуют о единстве Создателя. В этом божественном откровении Посланник Аллаха, обращаясь к язычникам, подчеркивает: я ниспослан Богом, который запрещает поклоняться идолам и призывает меня не делать этого, поэтому не ждите от меня того, что я буду поклоняться вашим идолам, и не следует думать, что я отказываюсь поклониться идолам из-за упрямства, ведь вы из-за упрямства не принимаете мою религию. Я поклоняюсь Единому Создателю, исходя из рациональных доводов и логических аргументов и я не поклонюсь идолам и сторонюсь идолопоклонничества. Я склоняю голову и покорно подчиняюсь и поклоняюсь только Богу, который создал все сущее и является Владыкой всего сущего, в том числе Господом людей. Я не только поклоняюсь Господу миров но и подчиняюсь покорно Ему и беспрекословно выполняю любое предписание Аллаха, ибо считаю себя рабом Аллаха, а обязанность раба - подчиняться своему господину.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (66):

1. Предписания Всевышнего людям, в которых Бог призывает людей к совершению чего-либо и воздерживает от совершения чего-либо основываются на логике и аргументах и нет противоречий между божественным откровением и разумом человека.
2. Поклонения достоин только тот, Кто является Господом миров, а самой совершенной ступенью богослужения и поклонения является покорность и смиренность перед Аллахом.

Аяты 67-68:

67. Он - тот, кто сотворил вас из праха, потом - из капли [семени], потом - из сгустка [крови]. Потом Он выводит вас [из утробы] младенцами. Потом [растит], чтобы вы достигли полной силы и чтобы затем стали стариками. Некоторые из вас умирают раньше. [И делает Он это, пока] не достигнете вы определенного срока, - быть может, вы призадумаетесь. (40-67)

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّىٰ مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (67-40)

68. Он тот, кто дарует жизнь и умерщвляет. И когда решение принято, Он говорит чему-либо: "Возникни!" - и оно возникает. (40-68)

(40-68) هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

Комментарий:

В некоторых коранических аятах, которые мы прокомментировали ранее, упоминалось о знамениях и аятах Всевышнего в небе и на земле, а также рассказывалось о естественных природных явлениях. В этих божественных откровениях повествуется об этапах сотворения человека от зачатия до смерти: о том, как он был создан из глины, о том, как протекают этапы эволюции в утробе; рассказывается о его рождении и жизни в этом мире, а затем повествуется о смерти человека. Первым этапом в сотворении человека является создание человека из глины. Это касается как праотца Адама, который непосредственно был создан из глины, так и всех остальных людей, ведь источником продуктов питания, из которых состоит организм человека, независимо от их происхождения: растительное или животное, является земля. Вторым этапом сотворения человека является нутфа (капля), которая помещается в надежном месте – утробе матери. Капля очень быстро развивается, обретает форму и превращается в сгусток крови, который Коран называет «алака». Следующим этапом является превращение сгустка крови в «мудга». Мудга означает «разжеванный кусочек». На этой стадии эмбрион похож на разжеванный кусочек мяса. Затем начинают формироваться органы плода и совершенствоваться. Через определенное время на свет появляется человек. В этом мире он также проходит этапы эволюции: детство, юношество, молодость …. В молодости человек достигает умственного совершенства, обретает максимальную физическую силу. Но и молодость не вечна и человек неизбежно начинает движение вниз. На этом этапе постепенно происходит физический откат. Человек утраивает физическую силу и приближается к старости. Наконец, наступает время перехода в мир вечный. Приходит смерть и приближает человека к вратам загробной жизни и человек оказывается в могиле. Естественно, что не все люди проходят эти этапы и умирают своей смертью. Вследствие разных происшествий, болезней и прочих факторов люди не умирают естественной смертью и уходят из этого мира, не достигнув старости. Заслуживает внимания то, что Коран в этом божественном откровении не использует такие выражения как смерть, уничтожение, а использует слова, которые передают значение того, что во время смерти ангелы принимают души людей и переносят их в загробную жизнь. Многие коранические аяты наглядно свидетельствуют о том, что вопреки убеждениям некоторых людей, смерть вовсе не означает небытие и уничтожение человека; смерть вовсе не означает конца человеческого существования, а представляет собой дверцу, которая позволяет человеку перейти в иной мир.

Далее в этих аятах упоминается общий закон сотворения, который заключается в жизни и смерти. В них в частности говорится, что это происходит только по воле Аллаха и все, что происходит, происходит только по воле Всевышнего. Когда Аллах изволит проявить свою волю, то в этом не будет ни малейшей задержки. В этих двух аятах отмечается два важных явления – смерть и жизнь, которая касается всех живых существ, в том числе растений, животных и человека. Эти два явления, де-факто, происходят согласно естественному порядку и системе мирозданья, установленных Богом, и человек не играет в этом ни малейшей роли. Жизнь и смерть являются проявлениями могущества Всевышнего и, несмотря на весь технологический прогресс и научные достижения, человек не смог приблизиться к этим таинствам. Необходимо отметить здесь, что жизнь проявляется в разных формах, имеет разные проявления. Все живые существа: огромные звери, птицы, которые парят в небесных высотах, деревья высотой в десятки метров, у каждого из них своя жизнь. Нет сомнения, что разные формы жизни представляет собой самые разнообразные облики мирозданья. Переход от мира, в котором нет жизни, в мир живых существ и переход из мира, в котором была жизнь к смерти окутан огромными тайнами, представляет собой изумительные реалии Вселенной и служит знамением могущества мудрого Аллаха. Надо сказать, что для Бога нет ничего сложного, какими бы сложными нам не казались некоторые процессы, существа и механизмы. Богу достаточно захотеть и это произойдет моментально. Когда Всевышний желает создать что-либо, Он говорит лишь слово будь, и это происходит.

Давайте посмотрим друзья, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих коранических аятов (67, 68):

1. Сотворение человека, у которого есть жизнь, есть разум, способность мыслить из безжизненной глины – одно из знамений божественной мощи и могущества.
2. Система мироздания представляет собой систему эволюции и совершенства, в которой смерть вовсе не означает исчезновение и уничтожение человека. Отделение души от тела происходит для того, чтобы человек мог перейти на следующий этап и попасть в загробную жизнь.
3. Бог призывает людей задуматься об этапах сотворения человека, чтобы увидеть, узнать и убедиться в Величии своего творения и не продавать свою душу за бесценок.
4. Только Аллах вправе дарить жизнь творениям и отнимать ее.