Pars Today

Сура Аш-Шура (Совет), аяты с 40 по 43.

Аят 40 :

40 - Воздаяние за зло - равноценное зло. Но тот, кто простит и уладит [дело] миром, будет вознагражден Аллахом. Ведь Он не любит нечестивцев. (42-40)

وَجَزَاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الظَّالِمِینَ (40-42)

Комментарий:

В последнем аяте предыдущей программы речь шла о сопротивлению агрессору, а это значит, что верующий не молчит перед лицом угнетения и при необходимости ищет помощи у других, чтобы поставить угнетателя на место.

В этом аяте сказано: "Конечно, чтобы наказать грешника, не следует заходить слишком далеко, но он должен быть наказан в соответствии с его притеснением и в соответствии со справедливостью, так как в аяте 194 суры "Аль-Бакара" Бог подчеркивает принцип возмездия".

Аят далее указывает: "Конечно, если притеснитель пожалеет о содеянном и попросит прощения, простите его и примиритесь с ним, ибо Бог любит такое действие больше и воздаст вам за это прощение".

Несомненно, это повеление Бога означает не защиту угнетателя и поддержку его, а устранение двусмысленности и обиды между людьми общества и установление мира и примирения между ними.

Давайте друзья посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (аят 40, сура 42):

1.Наказание того, кто угнетал народ, находится в руках угнетенных. Он может справедливо наказать угнетателя или простить его. Конечно, если нет прощения, то наказание должно быть соразмерно роду угнетения и в этом вопросе не должно быть излишеств.

2. Совет религии — прощать грешника, даже если у вас есть власть наказать его. Конечно, тот, кто прощает, получит от Бога великую награду.

3. Помимо верховенства права и соблюдения справедливых законов, людей следует поощрять к нравственному, эмоциональному и терпимому отношению друг к другу. Поскольку Коран рекомендует прощение наряду с возмездием.

Аяты 41 и 42:

41 - И, конечно, нет укора тем, которые защищаются против нападения. (42-41)

وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِکَ مَا عَلَیْهِم مِّن سَبِیلٍ (41-42)

42 - Укора, несомненно, заслуживают те, которые притесняют людей и бесчинствуют на земле безо всякого права на то. Им уготовано мучительное наказание. (42-42)

إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَى الَّذِینَ یَظْلِمُونَ النَّاسَ وَیَبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ أُولَئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ (42-42)

Комментарий:

Продолжая предыдущий аят о наказании угнетателя или прощении его, этот аят еще раз подчеркивает, что это прощение должно быть от угнетенного и с его воли, а не так, чтобы другие заставляли его сделать это. Потому что он, естественно, имеет право наказать угнетателя, чтобы реализовать свое право, и просить помощи у других, даже если он один не в состоянии этого сделать.

Поэтому не следует обвинять угнетенного в его стремлении добиться своего права, потому что он не ошибся. На самом деле общество должно обвинять тех, кто нарушает права других и угнетает других; тех, которые несправедливо считают себя выше других, бунтуют и нарушают закон. Эти люди заслуживают осуждения и порицания людьми в мире и в День Воскресения они заслуживают божественного гнева и огня ада.

Давайте друзья посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (аяты 41 и 42, сура 42):

Угнетенный имеет право просить помощи у других, и общество должно помочь ему добиться своего права.Нарушение прав человека кем бы то ни было, недопустимо и может преследоваться по закону. Бунт и нарушение божественных ограничений и социальных законов, которые вызывают коррупцию и разрушение в обществе, должны быть разоблачены и поставлены под сомнение членами общества.

Аят 43 :

43 - Несомненно, если кто терпелив [к несправедливости] и прощает, то это похвальный поступок. (42-43)

وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِکَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (43-42)

Комментарий:

Этот аят восходит к вопросу о прощении обидчика и подчеркивает, что право угнетенного наказывать угнетателя не должно заставлять людей забывать о прощении друг друга.

В нем говорится: прощать ошибки других трудно и требует терпения, но это очень ценный труд. Естественно, что не всем легко закрыть глаза на обиду и отказаться от своих прав, и это непростая задача. Но великие люди, обладающие твердой решимостью и волей и обладающие хорошими качествами, могут сделать это, отстаивая свои права.

В общем, в этих аятах обсуждаются два типа обращения с тем, кто обидел других: один — наказание и  другой — прощение. Естественно, в этом вопросе учитывается ситуация народа; и угнетателя и угнетенного.

Иногда угнетатель может сожалеть о своих действиях и просить прощения. Иногда угнетатель может не сожалеть о содеянном и настаивать на своем угнетении посредством запугивания и бунта.

Угнетенный также может быть совершенным и добродетельным человеком и легко прощать ошибки других. Но иногда угнетенные оказываются в ситуации, когда они не могут терпеть угнетение и агрессию других и настаивают на отстаивании своих прав.

В последних нескольких аятах все эти случаи были тем или иным образом рассмотрены, и по каждому из них был вынесен вердикт.

Давайте друзья посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (аят 43, сура 42):

1. Нравственный совет Корана – это самообладание и прощение ошибок других. Однако по закону правонарушитель имеет право понести наказание.

2. Терпение – одно из выдающихся человеческих качеств, которое чтит Бог.

3. Ислам — всеобъемлющая религия, признающая права угнетенных и поощряющая их к великодушию и прощению.