Кочевые племена носили одежду отличную от шумерской, ассирийской и эламской, в связи совершенно разными этносами и образом жизни.

Так сохранившаяся одежда 8-10 веков до нашей эры военного характера. Рисунок на глиняной посуде представлен в виде образов мужественных мужчин в штанах в виде облекающих колгот, в коротких одеждах. Кроме того, на цилиндрических печатях, мужчины представлены в состоянии войны или охоты с колчанами в руках в шлемах.

Большинство исследователей считают, что иранцы были первой военной страной в мировой истории, в первую очередь из-за имения кавалерийского корпуса, что было главной причиной их побед в военных действиях. Мидяне владели селекционными навыками в разводе лошадей, и были прекрасными наездниками. Таким образом, мужчины носили удобные одежды для езды верхом. Джеймс Лавиер в книге "История одежды" пишет: "Персы в шестом веке до нашей эры стали победителями вавилонской цивилизации, поскольку живя в холодном климате, и нося теплую одежду, вскоре в соответствии с климатом изменили одежду и в дополнение к шерсти, имели доступ к произведенному в Китае шелку с помощью шелкового пути, что проходил по иранскому плато. Также обнаружен мягкий головной убор, который по-гречески назывался "фиричин". Через 2000 лет после французской революции такая шапка имела название "красная шапка свободы". Обувь была представлена в виде ботинков с мягкой кожи с согнутым концом на носке. Интересная вещь в одежде отмечалась, а именно создание штанов. Предшественники имели только длинные рубахи под пояс. Также отмечается, что женщины одевали штаны. Конечно, нельзя отрицать, что другие народы имели свои таланты. Но именно в Иране зафиксирована первая технология создания одежды. Например, обнаруженные исторические вещи в Хасанлу и Хорвине (в 80 км к западу от Тегерана), Силке (Кашане), Амлаш (на юго-западе Каспийского моря), Джейхун (на территории старинного Балха) и Завие (на западе Ирана), указывают на сходство во всех находках, и свидетельствует о великой цивилизации в этой области. Например, произведения искусства сокровища Завие уникальны тем, что указывают на влияние искусства и цивилизации Мидии, и её проявлений на искусство и цивилизации других народов.

Одежда Мидян одно из проявлений искусства и цивилизации. Глиняный сосуд, обнаруженный в районе Хасанлу, на котором изображена обувь, согнутый конец которой возвращает к Мидии, представляет собой взаимодействие двух цивилизаций (имигрантов и коренных народов Ирана). Одежда Джейхун, подобна на одежду Мидян и представлена на рисунках одежды в Персеполисе.

Фирдоуси - великий иранский поэт описал одежду в поэзии, охватив территорию Ирана, Турана и демонов, при сражении воинов, как были они одеты и их головные уборы. Стихи описывают много общего в одежде царей Мидии, Ахеменидской династии и Пишдадиян, вымышленных героев, коренных народов и иммигрантов. "Шахнаме" также считается документов, описывающим одежду. Одежда арийцев по прибытии в Иран была двух видов.

Длинный халат с поясом. Ахемениды носили рубаку с плиссированной юбкой. А мидяне короткие одежды, с высокими сапогами и шубой.

Еще одна модель, которую они носили короткое платье и относительно узкими брюками (как колготки) с войлочной шляпой, ботинками и ремнем. Такие короткие рубашки и брюки, фетровую шляпу можно и сейчас увидеть в некоторых племенах и жителей деревень. Мидяне в холодное время добавляли пальто. Шапка исполняла роль, для защиты от холода и тепла, так и для красоты, так в праздничные дни.

Рисунок в Персеполе показывает, что мидяне использовали для выявления религиозных особенностей, торговой, этнической и расовой принадлежности различные виды головного убора.

Все исследователи приходят к общему мнению, что в эпоху мидян существовали два типа популярного головного убора. Одним из них является "Тиаре" или "Митер", а другой "Башлог". Тиаре была изготовлена из плотного войлока в виде короны, сзади имеющая спадающую на плечи ткань. Такой вид шапки носили представители председателей парламента, охранники и слуги.

Башлог представлен разными типами у мидян, армян, парфян и кавказских народов. До сих пор используется у татар, туркмен и казахов. Башлог был изготовлен из войлока и холста, в верхней части в виде конуса, а сзади была ткань, которая покрывала шею и с обеих сторон кусок материи для защиты ушей от холода.

Следует добавить, что такой вид шапки использовали охотники и воины. Какой такого вида короны у мидян не встречается, но это не отрицает предположения о существовании короны у шахов мидян.

В Шахнаме Фирдоуси в одном из стихов говорит:

"Хосро восседает на троне, словно месяц,

а на его короне сияет прекрасный рубин".

Также нужно отметить, что исторические документы указывают, что люди закрывали волосы и умели их заплетать. Прическа также указывала на различия между обычными людьми и военными, дворцовыми, как и одежда. В книге "Диаконеф" указывается на исторический факт, что у ашуриан были длинные волосы, которые были заплетены начиная со лба на зад головы.