Исследования женской и мужской одежды Ирана не только указывают какой вид одежды был, но и на культуру, быт и технологии того времени. История одежды имеет взаимосвязь с историей цивилизации. Человек может проследить все изменения с начала зарождения одежды. Также с изменением одежды, меняется и культура общества.

С помощью истории одежды мы можем понять многие исторические моменты жизни общества. В этой передаче мы вас познакомим с последним проблеском иранской цивилизации и узнаем некоторые из особенностей периода Ахеменидов.

Ахеменидская династия была основана в 550 г. до н.э. и 220 лет после смерти Дария III с завоеванием Персеполиса Александром Македонским закончила свое правление. Пристальное внимание и глубокое изучение наскальных рисунков Персеполиса периода Ахеменидов, отражает социальный статус, культурную и художественную эпоху того времени. В произведениях художественного материала, можно увидеть влияние иламитов в одежде, больше, чем в других секторах. Самая простая модель персов была в виде квадратного куска ткани с прорезью для головы с длинными ботинками. А также теплый вариант для снежных районов.

Альберт Расини отмечает, что фасон одежды был с рубахи спереди закрытый с поясом с рукавами или без рукавов.

А также длинный халат с длинными рукавами по виду плаща, который накидывают сверху на длинную рубаху-платье. С приходом к власти персов, в этом простом платье происходят изменения. О развитии одежды мы можем наблюдать на изразцах и резных фигурках в Персеполе и Пасаргадах, Сузах. Когда Курош взял власть в свои руки, то изменил одежду для удобства, особенно для наездников и военных. Он разделил одежду на верхнюю и нижнюю части,

а затем продвигал одежду мидян (китель и брюки) среди персов. Постепенно персов обрели и церемониальные аспекты. Также была праздничная одежда бирюзово -фиолетового цвета с золотом и серебром. Такая одежда, найденная в Шуше, представлена в музеях Лувр и музее Ирана Бастан. Также уже на этой одежде присутствовал рисунок.

В древних иранских обычаях, три социальных класса отличались по цвету одежды: красные воины, священники белые, и жители были синие. На одном рисунке 5 века до н.э. в Аль-Мали (современная Турция) изображена сцена официального банкета на которой изображен один из персидских правителей. Еще на одной камне в Мальбасе изображен персидский человек.

Яхья Закка в книге «Одежда Персии» рассказал об эволюции одежды и ее индивидуальности. Также описал одежду иламитов. Можно отметить, что географическое положение, обряды, вкус и религия действуют на стиль одежды. Со времени Куроша появляется фирменный знак на одежде в виде печати Персии. Юбка уже обрела различные формы, в виде складок и украшений. Роль Куроша в становлении культуры одежды показывают рисунки в Пасаргадах, где отображено его уважение обычаев побежденных, в виде облачения после победы в их одежды. Также мы видим декоративные изменения, и разнообразие тканей.

В целом, одежду эпохи Ахеменидов можно разделить на пять групп: дворцовое платье, военное, греческий стиль, стиль хинди и простые одежды. Персидское платье постепенно приняло форму от группы общества, их социального положения или времени года.

Персидская одежда обрела не только практический эффект, но и играла эстетическую роль. Персы очень внимательно относились к выбору ткани и цвета. В обиходе были ткани из шелка, хлопка или шерсти, с различными цветами, как оранжевый, белый, желтый, коричневый, бирюзовый и фиолетовый. Фиолетовый цвет нес в себе уникальное значение и считался цветом официальной королевской одежды. Розовая и фиолетовая ткани, которые были известны своим высоким качеством, очень были дорогими и были украшены золотом. Также были очень разнообразные формы и красивы.

Другой особенностью одежды Ахеменидов, различные прически и макияж, украшения, головные уборы и использование декоративных аксессуаров на обуви. Несмотря на то, что в Мидии использовались только две шляпы - одна для дворян, а другая - для обычных людей, то при Ахаменидах использование шести типов головных уборов было обычным явлением. Шляпа короля и придворные был по типу цилиндра под названием "Тиара". В Персеполе во дворце Дария в западной части лестницы, представлено разнообразие головных уборов. В Пасаргадах на Куроше представлена корона, уникальной особенностью которой является, наличие рогов.

Другие типы шапок были для солдат. Обычные люди носили льняные свободные шапки, фетровые шляпы с ремешком.

Шапка была с желтой, желтовато-коричневой или фиолетовой кожи. Обувь была 4 видов. Большинство из кожи прошитых двух кусков. Также обувь богатых людей отличалась изысканностью и качеством и разнообразием форм.

В Пасаргадах, мы видим, что обувь Куроша имела уже язык, завязки, пуговицы и застежки, украшенную золотом. Чтобы казаться выше и более элегантным в глазах людей, в его обуви был каблук.