В исламе особое внимание уделяется вопросу одежды и делается акцент на пользе в её умеренности. Сегодня представим в продолжении прошлой беседы взгляд ислама на одежду.

В этой передаче мы вас познакомим с особенностями одежды, которые были введены с приходом ислама.

Эти изменения пришли через аяты священного Корана и исламские традиции, под воздействием исторических факторов, выделив мусульманскую одежду в отдельный класс, оказав влияние даже на одежду не мусульман.

 Согласно видению ислама, одежда должна быть совместима с природой и человеческой сутью. Одежда для того,  чтобы не только выглядеть красиво, но и чтобы разглядеть человеческую натуру,  увидеть прекрасный и красивый внутренний мир. Один из положительных эффектов от ношения одежды, это спрятать дефекты тела и украсить сердца на пути к истине, где одежда в послушании Богу, будет означать выполнение обязательства.

В исламе во многих аятах священного Корана упоминается об одежде и проявляется также в культуре. Поскольку Коран Божьим благословением, предоставляет одежды, говоря о их защитной роли против холода и тепла, а также в войнах,  в суре Пчелы аяте 81 сказано: "Из того, что Он сотворил, Аллах пожаловал вам тень, убежище в горах, одеяния, чтобы укрыться от жары, дал доспехи, которые прикрывают вас в битве. Так Он завершает свое благоволение по отношению к вам,- быть может, вы станете муслимами".

Одежда, согласно учения Бога,  было послано человечеству через его пророка Идриса (мир ему!). Повествования гласят, что он является первым человеком, который пошил одежду и ёё носил.

В доисламской Аравии, племя курайшитов во время проведения ритуала в святилище, включая мужчин и женщин, посещая Таваф, одетыми не входили в святилище, а голыми. Коран. для искоренения обычая и  невежественных суеверий, заботясь о важности внешнего вида, и посылая одежды для сохранения достоинства, построил мечети, для раскрытия невежества, запретив наготу, приказывая ходить в мечети, в чистых и красивых одеждах.

Коран, также для сохранения интимных и любящих отношений между женщиной и мужчиной в семье,  послал одежды. Так, в суре аль-Ахзаб, после того, как  Пророком  был разъяснен приказ о ношении хиджаба, женам и дочери Пророка и верующим женщинам, этот фактор говорит о целомудрии и чистоте женщин.

Ислам по поводу одежды продумал различные детали, учитывая культурные особенности, характер и условия жизни, географическое расположение и природные условия и другое, что влияет на жизнь людей, проявляя во всем уважение. При выборе собственной одежды, выбор дизайна, цвета, разновидностей моделей по половому признаку, с учетом удобства одежды, при соблюдении предписаний Аллаха, формировался также в соответствии с национальной культурой .

В исламе также внешний характер одежды важен, соблюдение которого человека уводит от безнадзорности и дает возможность роста и достижению цели, а не для того, чтобы одежда стала целью жизни. А именно внутренний мир и мышление захватывали человека. Если человек с лицемерием и высокомерием носит и хвастается одеждой, то становится инструментом в руках дьявола в противостоянии с религией.

Кроме того, великий исламский призыв говорит, что одежда должна вести к смирению, скромности перед Всемогущим Богом , а не вести к роскоши и расточительности, расизму, соперничеству.

Ислам, в сочетании с рекомендациями различных человеческих услуг,  призвал рассмотреть духовные аспекты одежды, красиво сбалансированные, включающие чистоту и удобство, дизайн, основанный на законах шариата, не разрешающий использовать религиозную  символику без надобности, на руку врагам бога. Другими рекомендациями для последователей ислама в предписании разнообразии одежды, которая приносила бы удовольствие и радость, избегать расточительного производства и потребления.

Обращаясь к народу Бог в Коране говорит: "О сыны Адама Мы ниспослали вам одежды для прикрытия ваших срамных частей и украшения (для одежд). Однако одеяние благочестия лучше". Это одно из знамений Аллаха, может быть, оно послужит наставлением им". (Ограды- 26)

Имам Садик (мир ему!) этот аят разъясняет: "Красивые одежды для человека с верой, благочестием и  с благословения бога. Эта одежда равномерно (почти до ног)с  благословения от Бога,  покрывает пороки человека. Одежда, благословение от Бога, которой среди различных существ, только человек может воспользоваться. Соответственно, верующие, одежду рассматривают только как средство для продвижения своих духовных намерений и считают, что лучшая одежда, та одежда, которая не отдаляет от бога, напоминает о боге и создает с ним связь. Одежда не должна быть такой, чтобы человеческий эгоизм, лицемерие, чванство процветали, а наоборот под сенью религии дефекты и причины человеческой жестокости искоренялись.Так что, при ношении одежды, вы должны помнить, что Господь скрыл под покрытием греховность, тем самым оказав свою милость.

Исходя из этого можно сказать, что важнее одежды, которую носит человек, его  весомый характер,  чем тип одежды, которая используется. Тем не менее, мы не должны игнорировать важность человеческого охвата.  Посланник Аллаха (ДБАР!) говорил в связи с этим: " Верующие братья и сестры, ваша одежда должна быть украшена аксессуарами и опрятной, богу не нравится уродливый, некрасивый вид". Он также говорит, что белые одежды лучше всего подходит для вас, как для одежды, так и для смерти.

Имам Али (мир ему!) сказал о покрытии: "Носите одежду из хлопка, потому что это устраивает Посланника Аллаха (ДБАР!) и Ахль-Бейт, это наша одежда. Не носите одежду пушистую и ворсистую, за исключением в болезни. Конечно, это означает, что каждый выбирает какую ему носить одежду из шерсти и хлопка на свой выбор.

В исламской традиции говорится, что Имам Хасан (мир ему!) для совершения молитвы, одевал свои самые лучшие одежды. Его спросили: "Почему он одевает лучшие одежды?" Он сказал: "Аллах красив и любит красоту, хочу быть красивым для Господа".

Имам Садик (а) говоря о разнополой одежде и лучшем времени,для нарядной одежды отмечал: "Белье, из числа одежды пророков. Украсьте Ваши пятницы и  оденьте чистейшие одежды".

На основе анализа основных факторов в завоевании Ирана мусульманами считают, в том числе родство исламской мысли и  древней культуры Ирана. Пожалуй, одной из самых важных культурных схожестей хиджаб женщины.

Свидетельствуют исторические документы, доказывающие что иранские женщины, еще до прихода ислама носили квадратный отрез ткани, закрывающий все части тела. Они  использовали больше светлые цвета и даже покрывали голову и волосы лентами с куском материи. Разнообразие неповторимой красоты одежды на основе ирано-исламских ценностей, развивается и по-прежнему базируется на тех же традициях, образцы которых мы видим в красивых костюмах курдов, лори, туркменов, гилаки, лаков.....Все одеждф содержать иранские стандарты - ислама,  вмещая красоту и разнообразие разных районов этой страны. В следующей передаче мы продолжим рассказывать об одежде в Иране после прихода ислама.