Сегодня среди ученых антропологии и социологии, одежда имеет первостепенное значение, и согласно историческим сообщениям раскрываются тайны всех видов одежды на фоне верований, обычаев, традиций этнических групп страны , которые оставили значимое наследие в научных исследованиях.

Иранская эволюция одежды происходила на протяжении веков наряду с социально-политической трансформацией и в то же время придерживаясь исторических и культурных традиций, стремясь к эстетическим принципам.

После обращения людей в ислам в Иране и с возникновением новых правительств, также возникла необходимость в изменении типе одежды, которая все же была базировалась на основе  предыдущих наработок. Династия Сельджуков, тюркская династия в Иране,  правила в 5-м и 6-м веках лунной хиджры  (11 и 12 г. н.э.), на территории Западной Азии и Ирана. В этой передачи мы вас познакомим с одеждой в Иране  5-м и 6-м веках лунной хиджры. Оставайтесь с нами.

Кафтан, как мужская одежда, которая сохранилась до 5 веке л.х. (11 г. н.э.), приобрел элементы украшений, что можем наблюдать на графических настенных рисунках в виде граффити.  Так в одном из дворце Газневидов в "Лашкар-рынке» в центральной части Афганистана,  на колонах шахского престола изображены аристократические роскошные одежды, украшенные надписями. Картина показывает шестьдесят вельмож, которые одеты в сюртук, который по диагонали справа налево закрывался, а с правой части была только одна вкладка. Кафтан одевали на рубашки, который имел украшения ниже и выше линии верхней части руки.

Особенности одежды на картинах этого периода, указывают на наличие нагрудной ленты "Тараз". Кстати, это узкая полоска на одежде от плеча спадавшая на груди старейшин была распространена в ранние исламские времена.Форма ленты данного лица указывала на его статус. Также изготавливались декоративные поминальные конструкции с использованием ленты хозяина для своеобразного моления, которые также можно увидеть на сохранившихся картинах  периода Сельджуков.

Кожаные ремешки, на которые можно было подвесить небольшие предметы,  выполняли еще роль застежки кафтана. Объемные брюки и длинные сапоги, дополняли ансамбль одежды.  Польский иранист Шлюмберже предполагает, что в этот период была введена каллиграфия на халатах, как у мусульманских правителей и вручалась такая одежда родственникам или важным союзникам. Если внимательно обратить внимание на детали кафтана, ремни и сапоги, они, видимо, были импортированы из китайского Туркестана и востоковеды приходят к выводу, что эти факты указывают на потерю позиций экспорта при султане Газнави. 

Несколько предметов одежды мужчин и женщин сохранились до наших дней с начала 6-го века л.х. (12 нашей эры) которые предоставляют нам ценную информацию об одежде того времени. Серебряные украшения и пояса - сокровища Сельджукидов, найденные археологами в Нагаванде- Западный Иран - доказательство того, что иранская одежда и тюрбаны Ирана использовалась еще много веков ранее до ислама и не сильно изменилась за это время. Это отчетливо видно в глянцевом гончарстве, который изображает кафтан, украшенный повязками. Иранская одежда напоминает одежду первых веков с широкими рукавами и воротником, несколько напоминающий  свободный стиль. До этого, как правило, одежда с широкими рукавами не представлена и вероятно не была широко распространена в Иране.

Много изображений женщин этого периода сохранилось на гончарных изделиях и настенных рисунках в Египте, где мастера запечатлели иранскую одежду. Женские диадемы были подобны коронам периода Сасанидов или же  женщины вокруг головы обвязывали узкую ленту с сложным плетением. Женщины одевали богато украшенные одежды, свободного покрова с широкими рукавами и воротником из многоугольников, похожий на мужской.  Одежды иногда подпоясывали драгоценными поясами и носили штаны свободного широкого покрова. 

Несколько изображений сохранилось, указывающие на одежду конца 6-го века л.х. (12 г. н.э.) и начала 7-го века. л.х (13века нашей эры) - короткий период после падения династии Сельджуков. Эти данные особенно ярко описывают одежды высокопоставленных мужчин и женщин. Изображения на керамике и металлической работы, а также фрески, картины и скульптуры изображают  подробное описание должностных лиц династии. Документы и исторические объекты,  указывают на сочетание нового стиля с более старым стилем.

Наиболее очевидным отличием в одежде для мужчин длительного пользования,  это кафтан  с плотной ткани с вкраплениями железа, который  закрывался по диагонали справа налево. Дэвид Райс английский иранист назвал данный тип одежды "племенной", а Э. Мейер  немецкий иранист предполагает, что закрытие одежды с правой стороны указывает на турецкое происхождение и наоборот, застежка с левой стороны указывает на татаро- монгольское. Однако на самом деле, застежка с права на кафтане была введена иранцами, который носили еще при династии Сасанидов и в первые века с приходом ислама, а также было распространено в центральной Азии. (фото 1)

Во  времена правления турок, распространенная мужская одежда имела рукава на три четверти, расклешенные юбки. Этот тип одежды, в начале 7-го века. л.х. (13 г. н.э.) в произведении " Варга и Гульшан " в Капелле изображен. Также на гончарном изделии, принадлежащем тому же времени, одежда изображена без каких-либо украшений, только с золотыми полосками на краях,  которые по-видимому, очень  были распространенными Ленты  иногда повязывали по вертикали, на которых было написано слово "Верующий в Аллаха" . Иногда были украшения на плечах в виде броши яблока, что было распространено при Сасанидах в Таге-Бостан - Западный Иран и Пенджикенте - Таджикистан (фото 2).

Тем не менее, наиболее важной характеристикой мужской одежды в конце периода сельджуков, это  было рисунки на одеждах. На керамических изделиях, представлены простые изображения с одним рисунком или тремя. Такие изображения выполненные серебром были представлены в изобилии в одежде эпохи Сасанидов . Сложные конструкции  арабесок или травяные мотивы, известные как "винт" были представлены и некоторые из них были в смешанных формах. Также была представлена индийская техника.Эти образцы представлены не только в керамике и остатках одежды,  но и изображены в настенной живописи.  Изображения Варга Гольшах,  обложка книги "Алагани" Абу Аль Фараджа Исфагани  и копия книги "Аль Тарих" указывают на эту тенденцию. Эти данные показывают на плотные шинели, также на использование наколенников и нарукавных повязок. В некоторых одеждах просматривается стиль конструкции одежды по форме местных одежд в Китае. Такие одежды нарисованы на металлических листах и драгоценностях определенной области проживания.

Мужская одежда также представлена в разнообразии головных уборов, которые представлены как некоторыми старыми стилями, и имитацией новой формы при сельджуках. Тюрбаны  мусульманских мужчин пришли из эпохи Омейядов,  и до сих пор используется высокими официальными лицами Ирана. Чем больше размер был у тюрбана, тем верхняя часть была более сплюснута и представляла имитацию прошлого. Длинные, простые или богатые тюрбаны изготавливались из ткани. Арабские страны с течением времени стали носить более объемистые тюрбаны. Документы указывают на разнообразие стилей, которые даже не известны, но ходили по территории Ирана. (Фото 3)