Иранское нагорье ввиду наличия разнообразных климатических зон издревле было удобным местом для проживания различных этнических групп.

Именно поэтому с самого начала истории пещерный человек жил в мирном сосуществовании с природой. Если подходить к вопросу с научной точки зрения, мы видим, что с первого тысячелетия до н.э. у каждого из этих племен и коренного населения была замечательная культура и цивилизация. С приходом арийских народов, с третьего тысячелетия до н.э. и впоследствии коренные народности из-за неспособности адаптироваться к быту пришельцев либо подчинились им, либо переселились в другие районы. Важнейшие из этих народов луллубеи, гутеи и эламиты каждый в каком-либо другом месте создал предпосылки становления культуры и цивилизации, которая была унаследована следующими поколениями. Народы луллубеи и гутеи жили в горах Загрос, а эламиты – на юго-западе Иранского нагорья, в районе, где сейчас находится современная провинция Хузистан. Как явствует из образа жизни первой и второй группы, т.е. луллубеев и гутеев, адаптация к горному образу жизни превратила их в самых суровых и воинственных людей, живущих в горах, но в результате соприкосновения с Месопотамской цивилизации, безусловно, усвоили новые навыки, например они начали проявлять большой интерес к бизнесу и экономической деятельности, земледелию и батерному обмену.

Эламиты оставили после себя замечательные культурные и духовные памятники. Сузы или Шуш (небольшой город к северо-западу от г. Ахваз в провинции Хузистан) в качестве центра правления Эламитов был местом соприкосновения древней иранской цивилизации с другими народами, проживавшим на границах Ирана. Общение этих народов с цивилизацией Месопотамии, в частности с шумерами, и заимствование у них многих гражданских и культурных традиций, например архитектуры и письменности, и установление торговых отношений с соседними государствами подготовило их к принятию народов, которые имели гораздо больше способностей в изучении этих вещей.

С третьего тысячелетия группа людей из-за наступления холодов в конце последнего Ледникового периода вынуждена была оставить свою родину в Евразии, прилегавшую к Сибирской низменности и соединявшую с Европой, и в три этапа прибыли в землю, которую впоследствии назвали Иранвидж (простор арийцев). Эта группа называлась арийцами, и считаются первыми прибывшими в Иранское нагорье народом.

Арийские переселенцы, которые в отличие от коренных жителей Ирана, не вели оседлого образа жизни и постоянно кочевали, либо покорили все коренные народности Ирана, либо вытеснили их с родной земли. Расселение этой группы в определенных географических зонах подготовило почву для формирования государственной власти в Иране, в результате чего образовали государства Мидии, Ахаменидов, Парфян или Аршакидов и Сасанидов. По завершении первого период иранской истории, когда идея, царившая в древней Персии, уступила место новой идеологической культуре, Иран населяли новые народы с новой верой. После пришествия ислама в Иран, группа арабских племен и народностей отправились в Иран и обосновались в юго-западной части Ирана. По приказу омеядских и аббасидских халифов в III в. лунной Хиджры (т.е. в IX в. Н.э.) на Иран совершила набеги другая группа, тюрки Мавераннахра. Их потомки на некоторых отрезках времени выступали на политической арене Ирана. Династии Казневиды, Сельджукиды, Хорезмшахиды вплоть до Кадажров в Иране образовали тюрки, чье происхождение восходит в основном к прибывшим в Иран в девятом веке тюркским народам.

В общей сложности, с прибытием разных нардов формировались новые династии,  которые долгие годы правили в Иране, оставив после себя следы в том или ином географическом районе. С гражданской и культурной точек зрения, их этнические характеристики сохранялись еще долго после их исчезновения и составляли местную культуру некоторых частей иранской земли.