Сура «Аль-Касас» - Аяты: 33 – 37

Аяты 33 и 34:

33. Он сказал: «Господи! Я убил одного из них и боюсь, что они убьют меня. (28-33)

 قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (33-28)

34. И брат мой Харун более красноречив, чем я. Пошли же его со мною помощником, чтобы он подтвердил мою правдивость. Я боюсь, что они обвинят меня во лжи". (28-34)

 وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (34-28)

Комментарий

Друзья, как мы отметили в нашей предыдущей передаче, Всевышний наделил Моисея посланнической миссией у горы Синай и повелел ему отправится во дворец Фирауна, чтобы призвать его и его окружение уверовать в единого Аллаха.

В данных божественных откровениях повествуется о том, что собираясь исполнить данную божью волю его светлость Моисей поведовал о двух своих проблемах. Во-первых, он рассказал о том, как он защищаясь за одного из сынов Израилевых случайно убил копта и стражи Фирауна ополчились чтобы убить Моисея. Затем его светлость поведовал и о второй своей проблеме. Его светлость рассказал, что не обладает достаточным красноречием и ораторством и быть может в одиночку не сможет справиться с этой великой и серьезной миссией. Моисей попросил, чтобы Бог благословил ему в помощники его брата Харуна, который будет помогать ему, когда Фираун будет отрицать пророчество и своим красноречием защитит Истину.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аят (33, 34):

 Когда человек принимает на себя ответственность, он должен открыто и без лукавства рассказать о своих слабостях и проблемах и предложить свои решения по их преодолению.

 Красноречие служит эффективным средством во время призыва и необходимым средством для успешной агитации.

 Когда речь идет о серьезной и важной миссии необходимо использовать возможности и способности других и необхоимо использовать способности людей по назначению, и не следует браться за все дела одному человеку.

Аят 35:

35. [Аллах] сказал: "Мы укрепим твою десницу твоим братом, и Мы даруем вам власть, и они не смогут причинить вам вреда благодаря Нашим знамениям. Вы оба и те, кто последует за вами, одержите верх". (28-35)

 قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ (35-28)

Комментарий

Всевышний удовлетворил просьбу Моисея и позволил, чтобы на этом сложном и полном опасностей пути его брат был ему помощником и товарищем, чтобы таким образом были решены обе проблемы его светлости Мусы (да будет мир с ним!): чтобы никто не осмелился посягнуть на Моисея или попытаться убить его светлость, а также, придя вместе с братом, Харуном, во дворец на встречу с Фирауном, они смогут, приведя ясные доводы и доказательства, одержать верх над ним, а показав чудеса Бога заставить их поверить и покориться создателю.

Несмотря на то, что Харун был старше Моисея, обладал ораторскими особенностями  и красноречием, его светлость Моисей достиг некоторых степеней совершенства, что позволило ему удостоиться чести стать избранным из числа людей и удостоится посланнической миссии. Другими словами, Муса обладал Небесным Писанием и шариатом – сводом Законов Божьих.

Брат его светлости, Харун, хотя и был пророком, но должен был помогать Моисею и находится рядом с ним. Одному предстоит поразить Фирауна чудом, другому – красноречием.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (35):

 В борьбе с неверием и ложью необязательно, чтобы количество уверовавших и тех, которые отказались уверовать в Бога было равным. Порой даже два человека со стороны Истины способны поразить целое полчище неверных.

 Набожный человек должен поддерживать, помогать и защищать последователей Истины и ученых истинного учения, чтобы притеснители и угнетали не могли причинить им боль и захватить власть нам ними.

 Даже божьи посланники и пророки нуждаются в уверенности и надежде в будущее в своей борьбе за веру. Бог пообещал Мусе, Харуну и их последователям победу и подарил им надежду.

Аяты 36 и 37:

36. И когда пришел к ним Муса с Нашими знамениями, ясно изложенными, они сказали: "Это только измышленное колдовство! Мы не слыхали про это у отцов наших первых". (28-36)

 فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ (36-28)

37. Тогда Муса сказал: "Мой Господь лучше знает, кто прибыл от Него с руководством к прямому пути и кому достанется [исход] в будущей жизни. Воистину, не преуспеют те, кто творит беззаконие". (28-37)

 وَقَالَ مُوسَىٰ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (37-28)

Комментарий

Его светлость Муса и его брат Харун пришли в Египет, пробрались во дворец и предстали перед Фирауном и его окружением. Призвав их уверовать в Единого Бога его светлость Моисей продемонстрировал по воле Всевышнего чудеса: посох, который превращался в змея и начинал извиваться и руку, ладонь которая была белой и светилась.

Фираун и его окружение, выслушавшие речи Моисея и Харуна (мир им!) и увидевшие чудеса божьи, лишь насмеялись над ними, обвинили не по справедливости и отказались уверовать в Единого Бога. В качестве доводов своим словам, они заявили, что их отцы не поклонялись Единому Создателю, как следствие и они не могут согласиться с тем, что есть Бог, которого следует славословить и которому надлежит поклоняться.

Что касается чуда божьего, которое представил Моисей в знак доказательства своим словам, то Фираун и придворные обвинили его в колдовстве и в том, что он якобы лжет и приписывает свою ложь Богу. В ответ его светлость Муса (да будет мир с ним!) сказал, что Богу лучше знать кто говорит правду, а кто лжет, ибо Бог лучшее знает, потому что Ему принадлежат все знания:

... Мой Господь лучше знает, кто прибыл от Него с руководством к прямому пути и кому достанется [исход] в будущей жизни, - говорится в Священном Коране.

Его светлость Моисей продолжил: "Следовательно, если бы я не был посланником, Бог разоблачил бы меня и не позволил называть себя божьим посланником, потому что в таком случае я вместо того, чтобы наставить на Путь истины, наоборот свел бы вас с Пути".

Посланник Аллаха Моисей (да будет мир с ним!) сказал Фирауну и его окружению, что знает с чем связан их отказ уверовать в Бога. И причиной тому служит вовсе не отсутствие достаточных аргументов и доказательств, а имперская и деспотическая натура и желание угнетать, чтобы гарантировать продолжение своей власти.

"Поэтому вы не прислушиваетесь к моему призыву, но из-за этого вы не сможете обрести истинного счастья в мире бренном и мире вечном", - сказал Моисей.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (36, 37):

 Когда речь идет о принятии или непринятии религиозных учений, мерилом выступает разум и логика, а не слова и образ жизни предков.

 На протяжении истории пророков и истинных реформаторов всегда обвиняли, отрицали и на них наговаривали, ибо это единственное оружие тех, кто выступает против Истины.

Следование за божьими посланникам и пророками обеспечивает истинное счастье и благополучие в мире бренном и мире вечном.