Сура «Аль-Анкабут/Паук» - Аяты: 14 – 18

Аяты 14 и 15:

14- Мы послали задолго до этого Нуха к его народу, и он пробыл среди них тысячу лет без пятидесяти годов. Их постиг потоп [за то, что] они были нечестивцами, (29-14)

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14-29)

15- Мы спасли его вместе с теми, кто был в ковчеге, и сделали их знамением для [обитателей] миров. (29-15)

فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ (15-29)

Комментарий

В данных и последующих ятах повествуется о прежних народах, живших во времена божьих пророков Нуха, Абрахима, и Моисея, а также об их вере в Аллаха, и Его посланников.

Согласно данным божественным откровениям, несмотря на то, что пророк Ной призывал народ к единобожию около тысячи лет и пытался наставить их на Путь Истины, ему поверило незначительное количество людей, большая часть проявляла упрямство и настаивало на своем неверии в Единого Бога. Поэтому по воле Всевышнего их постигла суровая божья кара. Поднялась страшная буря, небо затянулось грозными тучами и Всевышний потопил всех грешников, оставив в живых лишь тех, которые уверовали в Бога, дабы это служило назиданием для последующих поколений. Чтобы люди помнили, что если какой-либо народ пойдет по пути насилия и гнета и противостоит Истине, их неизбежно постигнет погибель.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (14, 15):

• Вера и неверие влияют на продолжительность жизни и счастье народов и приближение или удаление их исчезновения в этом, бренном мире.
• Как свидетельствует Коран человек может прожить тысячу лет. Поэтому убеждения истинных мусульман о том, что обетованный Имам Махди (да приблизит Аллах его пришествие!) жив и ждет своего часа, чтобы прийти и спасти человечество является вполне разумным.
• Терпение и стойкость являются необходимыми элементами при распространении религии Бога и веры в Единого Создателя, поэтому даже пророки и посланники не ожидает массового обращения в религию.

Аяты 16 и 17:

16- [Мы послали] также Ибрахима, и он сказал своему народу: "Поклоняйтесь Аллаху и бойтесь Его! Так будет лучше для вас, если только вы разумеете, (29-16)

وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (16-29)

17- Вы поклоняетесь вместо Аллаха идолам и утверждаете ложь. Воистину, те, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха, не властны даровать вам пропитание. Так ищите же пропитания у Аллаха, поклоняйтесь Ему и будьте Ему благодарны. К Нему вы будете возвращены". (29-17)

إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (17-29)

Комментарий

После повествования о его светлости Ное в данных божественных откровениях рассказывается о втором великом Пророке его светлости Ибрахиме (да будет мир с ними!), который призывал свой народ отказаться от поклонения идолам, и вернувшись к своей врожденной натуре, поклоняться Единому Богу.

Указав на то, что одной из причин поклонения идолам являются их финансовые нужды, его светлость Ибрахим (да будет мир с ним!) предупредил их, чтобы они не заблуждались и не поклонялись идолам моля их о помощи устранить бедность и нужду. Ибо эти безжизненные изваяния не играют никакой роли в жизни людей, и уж тем более не способны устранить какие-либо их нужды.

… Воистину, те, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха, не властны даровать вам пропитание …, - говорится в Священном Коране.

Затем его светлость Ибрахим (да будет мир с ним!) показывает людям путь спасения и говорит им:

Так ищите же пропитания у Аллаха, поклоняйтесь Ему и будьте Ему благодарны. К Нему вы будете возвращены

Тот, кто поклоняется Богу и благодарит Его за блага и милость дарованные людям, с одной стороны избавляется от поклонения идолам, а с другой поклоняется тому, Кто дарует всем живым существам пропитание в мире бренном и призовет к Себе после смерти в мире вечном.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (16, 17):

• Пустое поклонение без богобоязненности и воздержания от греховного не имеет пользы.
• Те, кто считают, что в материальной жизни на благо или вред человека может повлиять кто-либо кроме Бога являются своего рода язычниками.
• Религия помимо того, что призывает людей усердствовать во имя благополучия и пропитания и обеспечения своих материальных нужд, призывает также человека быть благодарными Богу и поблагодарить Всевышнего за дарованные человеку блага и только Ему поклоняться.

Аят 18:

18- Если же вы опровергнете, то и задолго [до вас последователи] других общин тоже опровергали. На Посланника же возложено - только ясное изложение [откровений]. (29-18)

وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (18-29)

Комментарий

Данное божественное откровение тематически связано с предыдущими и в них его светлость Ибрахим продолжает вести назидательную беседу со своим народом, который поклонялся идолам и открыто заявляет, что пророки знают, что не все последуют за Словом Божьим, ибо опыт прежних народов показал, что они опровергали многих пророков и отказывались последовать их призыву. В данном аяте его светлость Ибрахим поведал общую истину, которая имеет отношения ко всем народам и во все времена:

… На Посланника возложено - только ясное изложение [откровений] …

Пророки лишь ясно излагают божественные откровения, и они не отвечают за то, какое решение примет народ: уверует ли в Единого Бога или продолжит поклоняться наряду с ним другим богам. Даже если весь народ откажется последовать за Словом Божьим, пророки не несут за это ответственность.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (18):

• Пророки не заставляли людей верить в них и их учения, они лишь призывали людей к истинному счастью и спасению – религии Бога.

Набожные люди, которые призывают других уверовать не должны ожидать, что услышав их люди кинутся в религию. Их задача лишь поведать истину заблудшим, и они не ответственны за то, уверуют ли они или будут проявлять упрямство и настойчивость в своем неверии.