Сура «Аль-Анкабут/Паук» - Аяты: 027 – 030

Аят 27:

27 - Мы даровали ему (Ибрахиму) Исхака, Иа'куба, а его потомству - пророчество и писание. Мы воздали ему по достоинству в этом мире, а в будущем он, несомненно, будет в числе праведников. (29-27)

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (27-29)

Комментарий

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры "Аль-Анкабут/Паук", мы рассказали о божьем посланнике Ибрахиме (да будет мир с ним!). Данным божественным откровением завершается рассказ об этом божественном пророке в данной суре. В нем в частности повествуется, что после того, как его светлость Ибрахим (мир ему!) переселился, чтобы призвать к Истине народы других земель Бог даровал ему великое благо. То были пречистые и достойные дети и потомство, которые были призваны продолжить его путь, и благодаря божьей милости удостоиться пророчества и стать светочем пути веры для своего племени. Такие божественные пророки как Исхак, его сын Йакуб, сын Йакуба Юсуф, Мусса, Харун и Сулейман были потомками великого божьего посланника Ибрахима (да будет мир с ними!). Это божье благо является как мирским, так и загробным, оно дарит как доброе имя, так и божественное вознаграждение. Ведь праведный сын прославляет имя отца при его жизни, а после смерти служит доброй памятью отца.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (27):

• Праведное дитя – божье благо для родителей, которых Бог дарит чистым, праведным и достойным рабам своим.
• Одним из божественных благ в мире бренном является наличие праведных и чистых потомков и родственников.
• Вопреки заблудшим убеждениям, Ислам устанавливает полную гармонию между жизнью в мире бренном и вечной жизнью. Согласно исламской культуре не следует жертвовать вечным миром из-за мирских интересов и в то же время не следует ради загробной жизни отказываться от радостей бренного мира.

Аяты 28 и 29:

28 - [Вспомни, Мухаммад,] как Лут сказал народу: "Воистину, вы предаетесь такому разврату, какому никто из жителей миров до вас не предавался. (29-28)

وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (28-29)

29 - Неужели вы вожделеете мужчин, перекрываете путь и совершаете предосудительное на своих сборищах?» Ответом его народа было только то, что они сказали: "Навлеки на нас наказание Аллаха, если ты прав!" (29-29)

أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (29-29)

Комментарий

После рассказа о его светлости Ибрахиме в данных божественных откровениях коротко повествуется о Луте, который тоже был божьим пророком. Лут жил в то же время, что и его светлость Ибрахим и проповедовал среди своего племени религию Ибрахима Ханифа (да будет мир с ними!). Народ, среди которого проповедовал его светлость Лут, не только не уверовал в Единого Бога, но и пригрозил пророку расправиться с ним или сослать за то, что он препятствует им творить нечестие и страшный грех на земле.

В данных коранических аятах рассказывается о самом мерзком человеческом деянии, на которое не осмеливаются даже животные. Божий пророк Лут постоянно призывал людей своего племени опомниться, раскаяться и вернуться на путь Истины и не заниматься мужеложством. Болезнью, которая помимо того, что губит в мужчинах влечение к женщине, служит также одним из факторов исчезновения человеческого рода. Такое деяние противоречит даже законам природы, где между мужским и женским полом существует тяга.

Общественная нравственность была настолько вытеснена из их жизни, что мужчины племени Лута не только просто занимались мужеложством, а делали это открыто на глазах друг у друга. Они считали это дело обычным развлечением.

Далее в аятах говорится, что они не только не прислушались к наставлениям и назиданию его светлости Лута и не собирались меняться и исправляться, но и насмехались над божественным пророком приговаривая: если твой Бог недоволен нашими деяниями и хочет наказать нас, пусть пошлет свое наказания в этом мире и уничтожит нас. Другими словами, они хотели сказать, что не верят в пророческую миссию Лута и попросили его не мешать своими наставлениями.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (28 и 29):

• Религиозные предводители отвечают не только за призыв к Богу, они должны также бороться с общественными беспорядками и развратом и стремиться очистить общество от разврата.
• Если общество погрязнет в нравственном разврате, не следует думать, что в этом обществе не имеет места призыв к благому и воздержание от предосудительного, и что можно не утруждать себя.
• Божественные пророки призывают людей удовлетворять свои врожденные сексуальные влечения правильным и дозволенным естественным путем. В свою очередь они выступают против нравственного разврата, сексуальной развращенности, в том числе мужеложства и гомосексуализма в целом.
• До тех пор, пока грех не приобретает открытого, общественного масштаба, он считается личным делом человека, но когда он разрывает занавес общественного целомудрия, он считается общим предосудительным деянием и против такого проявления греха необходимо бороться.
• Разрешенный сегодня в ряде западных государств гомосексуализм во всех монотеистических религиях считается страшным грехом, против которого боролись пророки.

Аят 30:

30 - [Лут] сказал: "Господи! Помоги мне против нечестивых людей!" (29-30)

قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30-29)

Комментарий

Когда грешное племя обвинило Лута во лжи и поставило под вопрос его пророческую миссию, его светлость обратился за помощью к Богу, чтобы он позволил ему совершить чудо в надеже на то, что это заблудшее племя, увидев чудо, уверует в правдивость его слов. Его светлость хотел, чтобы это чудо свидетельствовало о его пророческой миссии и в то же время служило фактором наказания грешников и победы истины над ложью. Люди, которые кичатся тем, что грешат, признают непристойным и недостойным целомудрие и праведность являются нечестивыми и порочными людьми. Они распространяют разврат в обществе, а развратные вещи выдают за обычные. Эти люди настолько уклонились от праведного Пути, что даже насмехаются над назиданиями и поучениями праведных и целомудренных людей.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (30):

• Согласно законам Ислама гомосексуализм – один из видов распространения разврата на земле и тот, кто открыто совершает этот грех заслуживает самого сурового наказания.

В борьбе с распространением нечестия и разврата на земле и теми, кто чинит этот порок необходимо не только действовать и быть решительным, но и просить помощи у Бога в этом нелегком деле.