Сура «Аль-Анкабут/Паук» - Аяты: 056 – 061

Аяты 56 и 57:

56 - О рабы Мои, которые уверовали! Воистину, обширна земля моя, так поклоняйтесь же только Мне. (29-56)

يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (56-29)

57 - Всякая душа вкусит смерть; потом к нам вы будете возвращены. (29-57)

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (57-29)

Комментарий

Одним из интересных предписаний Ислама является переселение во имя сохранения религии. В первые годы Ислама мусульмане подвергались сильному давлению со стороны язычников и не могли свободно отправлять свои религиозные предписания. Поэтому Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) и подлинные мусульмане переселились из Мекки в Медину и стали жить в этом городе.

В данных коранических откровениях приводится общее правило: привязанность и зависимость человека к городу и к родине не должны служить препятствием и преградой на пути человека к развитию и росту в вере и богослужении.

Человек не должен думать, что будет жить вечно на этой земле, и тогда главной целью в его жизни не будет накопление богатств и стремление сохранить свое положение в обществе. Если человек будет помнить, что загробная жизнь является вечной, он никогда не будет чрезмерно и фанатично относиться к вопросу места проживания.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (56, 57):

• При выборе места проживания человек должен придавать значение таким вопросам как сохранение религии и веры.
• Переселение во имя сохранения религии – один из долгов уверовавших.
• Если человек окажется в числе заблудших из-за привязанности и любви к своему городу или региону в День суда его аргументы не будут приняты.
• Смерть – это истина, и никто не сможет избежать смерти. Следовательно, планируя свою жизнь, человек должен учитывать и вечную, загробную жизнь.

Аяты 58 и 59:

58 - А тем, которые уверовали и творили добро, Мы дадим приют в райских садах, где текут ручьи. Вечно пребудут они там. Как прекрасно воздаяние тем, кто творит [добро], (29-58)

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (58-29)

59 - которые были терпеливы и уповали на своего Господа! (29-59)

الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (59-29)

Комментарий

В данных аятах Всевышний и Всемогущий Господь обещает тем, которые терпят трудности во имя сохранения своей веры и при необходимости даже покидают свой город и переселяются, что в мире вечном поселит Он их в раю и дарует им самые красивые и прекрасные дома и будут они там пользоваться безбрежным количеством благ.

В данных аятах перечисляются три главные особенности тех, которые уверовали, которые сопроводят их в рай божьей милости и милосердия. Это – благие поступки, терпение и упование на Бога.

Следует отметить, что вера без праведных деяний не имеет пользы. А действия и поступки без терпения и самообладания являются безрезультатными. В свою очередь, терпение без упования на Бога не сможет продержаться и окажется недолгим.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (58, 59):

• Для того, чтобы удостоиться рая и райских благ человек должен верить в Бога и совершать праведные деяния.
• То чего лишились правоверные в этом мире за то, что пытались сохранить свою веру в Бога, Всевышний и Всемогущий Бог возместит в мире вечном и дарует человеку лучшие блага.
• Терпение и выдержка – секрет победы над трудностями и достижение успеха на различных жизненных этапах. Очевидно, что верующие, которые часто подвергаются насмешкам и издевательствам со стороны врагов должны проявлять больше терпения.

Аят 60:

60 - Как много животных, которые не [могут] добыть себе пищи! Аллах кормит их и вас, Он - слышащий, знающий. (29-60)

وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (60-29)

Комментарий

В продолжение предыдущих аятов о необходимости переселения во имя сохранения веры в данном аяте звучит призыв к уверовавшим не бояться того, что вследствие переселения они могут лишиться работы и им трудно будет добывать себе на жизнь. Если необходимо переселиться, человек должен сделать это и помнить, что Бог определяет удел человека. Бог не забудет рабов Своих точно также как он не забывает творения Свои определяя им удел в мире бренном.

Даже те животные и насекомые, которые не могут хранить пищу в своих норах и гнездах и вынуждены каждый день искать себе пропитание получают удел Всевышнего и каждый день возвращаются с добычей. Человек тем более способен благодаря усердию и стараниям добыть себе пропитание.

Если из-за переселения и необходимости проживания вдали от родины человек потеряет работу и источник доходов, через некоторое время, вернувшись на родину или даже на чужбине, он может вернуть себе утраченное. Но если человек проведет всю свою жизнь в невежестве и заблуждении или же поддастся насилию и гнету, он не сможет наверстать упущенного, потому что язычество, неверие и насилие лишают человека гуманности.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (60):

• Те, которые переселяются во имя Аллаха, не должны думать об уделе и пропитании и в то же время не должны из-за возможности потерять пропитание отказываться от переселения.
• Набожный человек всегда уповает на Аллаха и не проявляет халатность в отношении своих обязанностей из страха оказаться без удела.
• Господь, сотворивший все живое и неживое, все сущее на земле и в небесах гарантировал удел каждому из творений, в том числе человеку.

Аят 61:

61 - Если ты их спросишь: "Кто создал небеса и землю, подчинил своей власти солнце и луну?" - они непременно ответят:" Аллах". Но сколь же отвратились они [от веры в единого Бога, после того как признали его]. (29-61)

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (61-29)

Комментарий

Мекканцы, которые жили в Мекке и поклонялись идолам, признавали Аллаха в качестве Создателя всего сущего, но считали, что их жизнями управляют солнце, луна, звезды и идолы. Они признавали Аллаха Творцом, но признавали ему сотоварищей в вопросах управления Вселенной. Их убеждения порой были настолько заблудшими, что они считали, что такие вопросы, как судьба человека, его удел, его пропитание вершатся не Богом и Бог якобы не причастен к ним. Может показаться странным, но, увы, и сегодня люди признают, что созданы Богом, но в то же время отказываются признать такие Его качества, как разумное и мудрое управление всеми делами мирозданья, в том числе человека, а также разумное и мудрое принятие законов для человека, которые человек отказывается выполнять и соблюдать. Как следствие люди даже уверовавшие в Бога на деле не выполняют Его предписаний. Эта группа людей считает, что человек в своей повседневной жизни не нуждается в Боге, и сам вправе решать, что ему делать.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (61):

• Во время полемики и дискуссий человек должен начинать с точек соприкосновения, с общностей и постепенно направлять диалог в нужное русло. Например, общностью мусульман и мекканских язычников была их вера в то что Аллах является Создателем всех творений.

Уклонение от истины представляет собой одну из опасностей и угроз, которые преследуют всех. Признание такого атрибута Бога как Создатель и не признание такого его атрибута как управляющий всеми делами Вселенной, в том числе человека, является заблуждением и уклонением от истины.