Сура «Аль-Анкабут/Паук» - Аяты: 067 – 069

Аят 67:

67 - Неужели они не видят, что Мы сделали Мекку безопасным заповедным местом, в то время как вокруг них [постоянно] нападают на людей? Неужели они веруют в ложь и не веруют в милость Аллаха? (29-67)

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ (67-29)

Комментарий

В те времена, когда среди арабов было распространено насилие и грабеж и представители одного племени нападали на другие племена и грабили их, убивали и пленили, Всевышний сделал Мекку безопасным городом, где люди пользовались уважением и сделал так, чтобы никто не осмеливался нападать на этот город. Даже когда вооружённое войско на слонах, которое возглавлял Абраха решила захватить Мекку войско птиц уничтожило могущественное войско Абраха на подходе к городу.

Обращаясь к язычникам Мекки Коран призывает их ответить, почему они поклоняются идолам, несмотря на все эти огромные блага, дарованные Богом, в частности покой и безопасность, которыми наслаждаются жители Мекки? Почему вместо веры в Единого Бога, жители обращаются к идолам и поклоняются им? Разве это не является неблагодарным отношением к Богу, который дарует блага?

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (67):

• Безопасность является одним из великих божьих благ, и в знак благодарности за это человек должен отречься от язычества и неверия.
• Напоминание божьих благ подготавливает почву для призыва людей к единобожию.

Аят 68:

68 - Кто может быть несправедливее того, кто возводит навет на Аллаха или считает ложью истину, которая явилась к нему? Разве не в Геенне будет обитель неверующих? (29-68)

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (68-29)

Комментарий

В общепризнанном лексиконе гуманизма насилие обретает свою интерпретацию в социальных отношениях. Согласно такой трактовке, притеснителем и угнетателем является тот, кто попирает права других и притесняет других. Однако в религиозном лексиконе, несмотря на то, что резко осуждается такой вид насилия, упоминается более страшное насилие, которое обычно служит источником других видов несправедливости и насилия.

Если человек приписывает Богу сотоварищей в виде идолов или в других формах и проявлениях, он тем самым совершает насилие в отношении Бога. Ведь таким образом, он приравнивает Богу то, что не имеет ничего схожего с Богом. Точно также насилием считается обвинение Божьих пророков и посланников во лжи и отрицание их миссии. Ведь человек в этом случае игнорирует искренние и неустанные усилия пророков и посланников на пути направления людей к истинному счастью и спасению. А это считается неблагодарностью в отношении данного великого блага дарованного и ниспосланного Богом.

Очевидно, что если за насилие в отношении простых людей в День суда будет возмездие, за насилие в отношении Бога и Его посланников кара будет во много крат суровее или же самой суровой.

Признание сотоварищей Богу может выражаться по-разному: это может быть идолопоклонничество, поклонение чинам и степеням, пристрастие к низменным желаниям и деньгам. Следовательно, над правоверными всегда нависает опасность подвергнуться такому язычеству.  Поэтому набожный человек всегда должен сохранять чистыми свои сердце и душу, чтобы они не были привязаны к таким факторам, которые удаляют человека от Бога.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (68):

• Самой страшной формой насилия служит насилие в вопросах культуры, когда опровергается истина, преследуется правда, а ложь распространяется. Человек, который опровергает истину является притеснителем. Очевидно, что такой человек не примет Истину.
• Осуждающиеся нововведения в религии (бидъа) и добавление в религию своих интересов считается своего рода наветом на Бога. Человек обязан следовать предписаниям религии и законам Бога, а не адаптировать их под свои интересы и желания.

Аят 69:

69 - А тех, которые радеют за Наше [дело], Мы непременно поведем Нашими путями. Воистину, Аллах с теми, кто вершит добро! (29-69)

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69-29)

Комментарий

Данный аят, который является заключительным в суре "Анкабут" указывает на джихад, т.е. неустанные и самоотверженные усилия на пути Аллаха, который может включать в себя как борьбу с врагами религии и Бога, так и усилия на пути распространения божественной религии.

В культуре Ислама джихад включает в себя борьбу как с внешним врагом, так и внутренним. Во внешней борьбе правоверный должен бороться с внешними врагами религии и на этом пути он должен прилагать всевозможные самоотверженные усилия и усердия. В борьбе с внутренним врагом, набожный человек должен противостоять своим плотским влечениям, недопустимым мирским влечениям, чтобы уберечь себя от поклонения плотским желаниям.

В данном божественном откровении Коран подчеркивает, что джихад независимо от его проявлений должен осуществляться во имя Бога и на пути Его. Сколь велико число людей борющихся с врагами Ислама, однако цель их – завоевание имени и славы, или же желание получить какие-то мирские привилегии и преимущества или же заполучить военные трофеи. Поэтому более важным в этом деле является искренность, потому что если не будет искренности, то даже если вы пожертвуете жизнью радея на этом пути, это не будет иметь никакой цены.

Если человек будет прилагать неустанные усилия и усердие на пути Бога, согласно данному аяту Бог обещал и направить на путь Истины и поддержать. Очевидно, что на пути к цели постоянно появляются разные препятствия и трудности и порой трудно определить путь борьбы с ними, и как следует преодолеть их. Поэтому Бог обещает, что на этом сложном отрезке времени поможет человеку определить правильный путь и поддержит его в преодолении проблем.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (69):

• Помимо общего наставления человека на путь, которое распространяется на всех людей, Всевышний особо наставляет на путь Истины тех, которые искренне усердствуют, но первый шаг должен сделать человек.
• Если человек начинает свои дела искренне с искренними намерениями Бог направит к успеху и не бросит.
• Если человек будет двигаться на пути Аллаха и направит на этот путь все свои усилия и старания, Бог поддержит его до тех пор, пока он не достигнет результата и поможет.