Сура «Ар-Рум/Римляне» - Аяты: 01 – 08

Аят 1, 2, 3, 4, 5:

1 - Алиф, лам, мим. (30-01)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الم (01-30)

2 - Повержены римляне. (30-02)

غُلِبَتِ الرُّومُ (02-30)

3 - в ближайших [своих от неприятеля] пределах. Но они после поражения [сами] одержат верх (30-03)

فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (03-30)

4 - через несколько лет. Всем повелевает Аллах до [победы одних] и после [грядущей победы других]. И в тот день возликуют верующие (30-04)

فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (04-30)

5 - благодаря помощи Аллаха. Дарует Он помощь, кому пожелает. Он - велик, милосерден. (30-05)

بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (05-30)

Комментарий

Согласно историческим источникам между Римской Империей и Великой Персией шли продолжительные войны. Когда его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) был избран посланником Аллаха эти две великие империи воевали рядом с Хиджазом. Войну проиграли римляне. Как следует их данных коранических аятов Всевышний в откровениях своему посланнику поведал, что несмотря на это поражение, римляне в следующей войне одержат победу. Когда свершилось данное пророчество его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) мусульмане убедились в том, что обещания Пророка Ислама о победе правоверных над язычниками неизбежно сбудется.

Воля Аллаха господствует во всем; Он дарует победу кому пожелает; дарует величие и могущество кому пожелает и распространяет свою милость и милосердие каждому, кому посчитает нужным.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (1, 2, 3, 4, 5):

• Весть о будущем и предсказания в Коране служат одним из доказательств того, что Небесное Писание мусульман является чудом.
• Поражения и неудачи не должны разочаровывать мусульманина. Правоверный должен всегда верить в обещания Бога и надеется на Его помощь.
• Всевышний управляет делами Вселенной по мудрости своей. Поражения и неудачи тех, кто уверовал в Бога, основываются на божественной мудрости. Мусульманин обязан выполнять свои предписания и действовать согласно шариату, а результат будет таким каким пожелает Аллах ибо Его воля распространяется на все творения.

Аят 6 и 7:

6 - Таково обещание Аллаха, и Аллах не нарушает Своего обещания, однако большинство людей не знают этого. (30-06)

وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (06-30)

7 - Они знают о мирской жизни только то, что видят, но ничего не ведают о жизни будущей. (30-07)

يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ (07-30)

Комментарий

В предыдущих божественных откровениях говорилось относительно обещания о победе мусульман над язычниками, в данных коранических аятах повествуется о том, что Бог не нарушает своих обязательств, чтобы мусульмане не сомневались в них и помнили, что обещание Бога неизбежно.

Люди, которые не верят в Бога или же их вера слаба, сомневаются в божественных обещаниях. А все потому, что люди не познали мощь, мудрость и знаний Всевышнего и руководствуются  лишь теми фактами, которые имеют внешнее материальное проявление. Как следствие они анализируют свои победы и неудачи материальными факторами. Забывая о жизни в мире вечном, они видят все происходящее через форточку бренного мира и лишают себя возможности постичь и познать реалии мирозданья.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (6, 7):

• Обещания не выполняются обычно из-за невежества, беспомощности или разочарования, в то время как Аллах пречист от всего перечисленного и любых недостатков.
• Привязанность к мирскому и материальные факторы делают человека узколобым и недальнозорким.
• Причиной того, что человек предает забвению суть своего пребывания на Земле, т.е. жизнь в мире вечном является то, что он обманывается мирской мишурой и привязывается к ней.

Аят 8:

8 - Разве они не размыслили о самих себе: не создавал Аллах небес и земли и того, что между ними, иначе как во истине и на определенный срок. Но многие из людей отрицают, что предстанут перед Господом своим. (30-08)

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ (08-30)

Комментарий

Данный аят, как и многие другие божественные откровения Корана призывают человека задуматься над мирозданием и прислушаться к разуму и совести. А ведь и вправду, кто создал Небеса и Землю? Неужели такое творение не преследовало определенной цели? Есть ли у Вселенной начало и конец? Можно ли поверить в то, что человек имеет разум и сознание, которыми он руководствуется в своих действиях и поступках, однако Вселенная во всем ее величии, в которой человек представляет лишь крупицу, не  управляется согласно благоразумности и разуму? Можем ли мы поверить в то, что наша жизнь людей в этом мире завершится и больше не будет другого мира?

Хотя многие люди, привязавшиеся к бренному миру, отрицают День суда, отрицают вечную жизнь и не веря, что предстанут на Суде божественной справедливости, чтобы ничто не мешало им вкушать сладость бренной жизни. Однако те, которые задумываются и мыслят, верят что Вселенная во всем ее необъятном величии преследует логичную цель; верят в то, что Вселенная представляет собой всецело определенную и логичную систему, что в свою очередь свидетельствует о мудрости, знании и величии Того, кто ее Создал.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (8):

• Ислам призывает человека задуматься над системой мирозданья, чтобы вера его крепла на основе знаний и познаний.
• Мирозданье, как и все сущее, движется к цели и у нее есть свое определенное время.

Люди, отрицающие вечную жизнь, не руководствуются в своих утверждениях разумом и не оперируют логичными аргументами. Они просто привязались к мирскому и хотят видеть его вечным.