Сура «Ар-Рум/Римляне» - Аяты: 27 – 29

Аят 27:

27 - Он – Тот, Кто создает творения в первый раз, а потом повторяет их, и сделать это для Него еще легче. Ему принадлежит наивысшее достоинство на небесах и земле, и Он - великий, мудрый. (30-27)

وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (27-30)

Комментарий

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущих передачах, комментируя аяты суры "Римляне", мы прокомментировали божественные откровения в которых рассказывалось о знамениях Всевышнего во вселенной, которые в свою очередь свидетельствуют о безбрежном знании, мудрости и могуществе Бога.

В данном аяте делается небольшое отклонение и повествуется о загробной жизни. В нем в частности говорится что Бог, который создал все сущее один раз, способен повторить это творение еще раз.

Для Бога нет таких понятий как тяжелее или легче, ибо стоит Ему захотеть, чтобы что-то произошло Ему достаточно сказать будь и это нечто появится. Но в данном аяте Всевышний приводит пример на нашем языке, понятном человеку, поэтому говорит, что повторное сотворение намного легче первого творения.

Неужели человек сомневается, что Бог, которому чужды какие-либо ограничения которому принадлежит все самое совершенное, не способен заново возродить то, что было сотворено однажды?

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (27):

• Качества Бога значительно выше тех, которые только может представить себе человек и никто и ничто не способны сравнится с Богом. Бог превосходит свои творения во всем.
• Божья мудрость подразумевает, чтобы существовал другой мир после жизни на земле, и со смертью судьба человека не обрывается.

Аят 28:

28 - [Аллах] вещает вам притчу о вас самих: Есть ли у вас из числа ваших рабов совладельцы в том, чем Мы наделили вас, равны ли вы [и они] в наделе и боитесь ли вы их так, как боитесь друг друга? Так Мы разъясняем знамения для людей, которые разумеют. (30-28)

ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (28-30)

Комментарий

Язычники придавали сотоварищей Богу, которые сами в свою очередь были творениями Бога. Эти заблудшие люди считали, что их божества как и Бог обладают силой и властью и способны повлиять на их жизнь. В данном божественном откровении Коран приводит пример из жизни людей, чтобы обличить их неправильное представление и убеждения о Боге и мироздании.

Во-первых, Коран отмечает. Представьте, что у вас есть рабы. В таком случае, считаете ли вы что рабы имеют право на ваше имущество? Вы ведь не считаете их своими совладельцами в имуществе или сотоварищами своей власти? Разве может человек допустить, что рабы могут пользоваться имуществом хозяина также как хозяин. Как может человек придавать сотоварищей Богу из числа того, что сотворил сам Бог, возвышать идолов до степени Бога и считать, что они могут вмешиваться в дела Бога и решать какие-либо дела в мироздании, в то время как своих рабов человек не приемлет в качестве равных себе.

Если можно допустить, что раб обладает на имущество хозяина такими же правами как и хозяин, тогда можно допустить и сотоварищей Богу?! А если вы не допускаете того, что ваш раб может пользоваться вашим имуществом словно партнер, то как вы можете допустить, что творения Бога без Его ведома могут вмешиваться в Его дела?

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (28):

• Совесть – самый лучший судья. Мы, люди, которые считаем равных в творении собратьев,  своих подчиненных ниже своего уровня только потому что они ниже рангом, как можем считать предметы или людей, которые не имеют никакого сходства с Богом, более того являются Его творениями приравнивать к Богу и признавать сотоварищами Бога?!
• Коранические аяты обращаются к людям согласно логике и разуму и всегда призывают людей к размышлению.

Аят 29:

29 - Так нет же! Те, которые вершили беззаконие, они же и потворствовали своим страстям по невежеству. Кто же наставит на прямой путь тех, кого сбил с пути Аллах? Нет для них заступников! (30-29)

بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (29-30)

Комментарий

В продолжение предыдущего аята, в котором Бог привел логичный пример, отвечающий разуму и логике, в данном аяте повествуется, что те, кто придают сотоварищей Богу, отвергают разум и логику и оказываются во власти своих низменных желаний и плотских влечений. Они отстаивают свои языческие идеи без какого-либо научного обоснования и в конечном итоге совершают самое страшное насилие по отношению к себе.

Люди, которые отказываются руководствоваться разумом, логикой и наукой и следуют в своих действиях своим внутренним страстям и желаниям, в конечном итоге оказываются в числе заблудших и нет надежды на то, что они вернутся на путь Истины. Ибо необходимым условием божественного руководства является использование человеком разума и логики для понимания и осознания реалий бытия, которые в свою очередь дают человеку знания и просвещают его. Однако человек отказывающийся постичь истину и которого интересуют только его желания и который лишь потакает своим низменным желаниям, такой человек идет вслед за своими похотями и низменными желаниями, а не разумом. А такой человек не способен найти Путь и никто не может помочь ему в этом, пока он сам этого не захочет, и пока не осознав суть Истины не откажется от слепого следования своим мирским желаниям, и не последует за разумом.