Сура «Ар-Рум/Римляне» - Аяты: 43 – 46

Аят 43:

43 - Обрати же свой лик к истинной вере, прежде чем настанет по воле Аллаха день неотвратимый. В тот день [люди] разделятся. (30-43)

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (43-30)

Комментарий

Одной из важной особенностей Ислама является то, что эта Божья религия находится в полной гармонии с разумом и врожденной натурой человека. Поэтому в данном божественном откровении Коран представляет Ислам в качестве религии, которая основывается на прочном фундаменте и в то же время охватывает все личностные и общественные интересы человека. Хотя надо отметить, что человеческое сообщество может воспользоваться благами и дарами этой религии, если они будут привержены всему своду божественных законов и предписаний и будут руководствоваться им на деле в своей повседневной жизни. В противном случае, если люди будут частично следовать на деле божьим законам, а другую часть предписаний проигнорируют, они не смогут сполна насладиться дарами и благами Ислама. Если человек осознает, что время его и возможности в мире бренном ограничены, и он покинет этот материальный мир намного раньше, чем ожидает, он максимально воспользуется возможностями, чтобы не сожалеть, когда пробьет Час.

Одной из отличительных особенностей судного Дня является то, что люди в этот День разделяться на группы: на тех, которые уверовали в Аллаха, и тех, которые отрицали существование Бога и судного Дня, и каждый пойдет своею стезею.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (43):

• Внимание религии и ее учениям должно быть всесторонним, серьезным и постоянным, а ни в коем случае не сезонным, второстепенным или временным.
• Общество может спасти от нравственных и социальных пороков лишь всестороннее обращение к религиозным познаниям.

Аяты 44 и 45:

44 - [в тот день люди разделяться на] тех, которые не уверовали и пострадают за свое неверие; тех, которые содеяли добро и уготовали [спасение] себе, (30-44)

مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (44-30)

45 - дабы Он вознаградил по милости Своей уверовавших и творивших добро. Воистину, Он не любит неверных. (30-45)

لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (45-30)

 Комментарий

В предыдущем яте, который мы только что изучили Коран предупредил, что в день Суда люди разделятся на группы, и праведные будут отделены от тех, которые не уверовали в Бога. В данных божественных откровениях говорится, что данное воздание вознаграждением и наказанием является результатом деяний самих людей в мире бренном. Неверие и безбожие оборачивается уроном и вредом для человека и готовит ему пребывание в мире вечном в аду. В свою очередь, вера и праведные деяния открывают перед правоверными врата рая.

Следует отметить, что те, которые не уверовали в Бога вкусят в мире вечном в меру своих мерзких поступков, не более. Однако набожные и правоверные помимо того, что получат вознаграждения за свои благие деяния, обретут также особую милость и милосердие Всевышнего и на них распространится Божья благодать. А это как раз то, чего лишают себя люди, творящие греховное.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (44, 45):

• Вера и неверие людей не несут ни пользы ни вреда Богу, польза и вред за содеянное возвращаются к людям.
• Подход Бога к неверным будет основываться на Его справедливости, а к уверовавшим – на Его щедрости.

Аят 46:

46 - Из Его знамений - то, что Он посылает ветры добрыми вестниками, дабы вы вкусили Его милостей, дабы плавали корабли по Его воле, дабы вы жаждали Его щедрот. И, быть может, вы будете благодарны. (30-46)

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (46-30)

Комментарий

В данном аяте Коран вновь возвращается к теме единобожия, которая затрагивалась в начале суры и отмечает гармонирую в системе мирозданья. Данный коранический аят призывает обратить внимание на явления природы. В нем в частности говорится, что если обратить внимание на Небеса, землю и такие явления природы как ветер, дождь, которые постоянно и систематически происходят на земле, то человек может постичь божественную мудрость и силу, а также тот факт, что у Вселенной – Единый Творец. В частности такие простые на первый взгляд явлениями природы как ветер и дождь дарят жизнь таким живым существам как растения, животные и людям и по всей планете Земля Бог предоставил им все, в чем они нуждаются.

Сельское хозяйство и животноводство, являющиеся двумя основными источниками пропитания человека могут развиваться если будут ветер и дожди. В свою очередь издавна мореходство служит самым оптимальным средством транспортировки данной продукции человека, и здесь для движения кораблей необходимо водное пространство: моря и океаны.

Однако большинство людей, к сожалению, не обращают внимания на эти великие божьи блага, которыми они пользуются. Люди думают, что это – обычные и естественные природные явления, происходящие сами по себе и никакая сверхъестественная сила не причастна к их появления и формированию.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (46):

• Ветер, который передвигает тучи по небесной глади, передвигает эти огромные резервуары с водой по воздуху и сбрасывает на сухую землю, чтобы напоить досыта водой почву томимую жаждой.
• Корабли по морю движет Бог посредством ветров и воды, а не капитан. Бог установил такой закон в природе, чтобы корабли могли передвигаться мо воде. Передвижение кораблей по морям и океанам требуют сравнительно малых расходов, в свою очередь они способны перевозить огромные объемы грузов и большое количество пассажиров.

Коран призывает и поощряет к неустанным усилиям и усердию для того, чтобы заработать честные и чистые деньги. В свою очередь, человек должен благодарить  Бога за удел и пропитание, должен помнить, что все что он имеет он имеет от Бога и не кичиться своими знаниями и способностями.