Текстильные изделия всегда были необходимы в жизни человека в разные периоды.

Производство ткани в течении истории, включая исламский период, получила значительное развитие  и может  быть использовано для изучения многих культурных, социально-экономических составляющих, при документированном обзоре ее изготовления.

Интеграция текстильных фабрик  эпох Сасанидов и Византии и их эволюция в эпоху раннего ислама, имело большое значение. Так текстильная промышленность в разных городах Ирана добилась значительного прогресса. В числе таких городов можно указать на Рей, Исфаган,  Шуштара, и Сузы. Эстехари, известный географ и картограф Ирана 4 века л.х., назвал Шуштары центром ткачества шелка и отметил, что этот город был известен  ткачеством шелка.
Ибн Кугл, географ четвертого века нашей эры, упоминал что город Шуштары в контексте "Тараз Султани" и "Дибаи Шуштари"  и был производителем в течение многих лет ткани, "Одеяния Каабы", и прославился важным городом по ткачеству шелка. Другие города, как  Рамхормоз, Сузы и Исфахан также прослыли текстильными городами.

Образцы ткани, найденные при  царствовании династии Аль Буе, очень тщательно сотканы и не имеют себе равных с точки зрения цвета и рисунка,  считаются родом из города Рея. Одним из самых лучших образцов ткани представляет изображение орла с двумя головами светло-коричневого цвета, который соткан на фоне горошка. Этот орел с раскрытыми крыльями,  несет человека в небеса  и на уголках крыльев написана фраза "У кого сильная воля, имеет большую ценность" почерком куфи. Эта птица разделена на мотивы, как кипарис и  наверху головы видны полосы на которых что-то написано. Эта ткань соткана в Рее и хранится в Национальном музее Ирана.

Найденные исторические вещи между 4-8 веках л.х., которые представлены в музеях Ирана и мира, принадлежат периоду правления династии Аль Буе и Сельджукидов, и вероятно Саманидам, которые найдены в разных местах в этот период в области Рея.

Считается, что использование текстиля в похоронной церемонии Дейламитов без надписей или с религиозными текстами не было запрещено. Одним из образцов- кусок ткани с рисунком двухполых козлов с крыльями, у которых на шеи грива. И другой образец, это пара горных козлов и дерева между ними со странной иконографией в разные времена в 338 л.х. (998 н.э).

Много рисунков с орлами, которые в то время были распространены, представлены от Византии, Северной Африки до испанской мусульманской Андалузии. Кажется, что разные фрагменты из этих картин рассказывают мифологические греческие легенды.

Останки первого исламского шелка в церквях Европы, свидетельствует  об организованной торговле с Европой.  Шелковые ткани выполненные мастерами  в мастерских Ирана, были королевскими подарками в Европу до восьмого века хиджры (14-е н.э.), а затем шелковая ткацкая промышленность распространилась на  европейские страны.

В эту эпоху на деревянные доски натягивался кусок ткани для живописи, так одно из таких изображений одна из частей Плащаницы Сан Джоса. Этот шелк саржевого толстого плетения,  вмещал в себе разные композиции с рисунками персидских ковров.  Сепех Салар тюрского происхождения и Абу Мансур Бахткин  - надпись на ткани, которая показывает, что  ткань соткана в Хорасане в четвертом веке. Эта ткань с двух неровных частей красного цвета посредине с двумя военными слонами, которые стоят напротив друг друга. Слон в то время олицетворял символ силы. Между их ног были маленькие драконы. Модель картины в виде сердца и разделяют два слона с надписью в длину на куфийском почерке. Вероятно этот кусок ткани в период  первых крестовых походов использовался, который покойный Сан Хосе принес во Францию и  в настоящее время хранится в Лувре в Париже.

Кроме того шелк, что ткался в городах Керман, Сузы и Шуштара,  предназначался для пошива чадры и шарфов, рубашек и  ряс. А с хлопка ткали чалму и тилсу в Баме, которые были уникальными в своем роде.

В книге «Искусство Ирана», по мнению Ферье , лучший холст был произведен в провинции Фарс. Город Казерун, лен и моези экспортировали, а в Хорасане, Нишапуре и Марве, были произведены лучшие ткани из хлопка и хлопкового волокна. Марв, особенно славился изготовлением черной ткани, которую использовали Аббасиды и  шелк при Сасанидах , которыми купцы торговали с Китаем. Бухара при династии Саманидов, стала мировым рынком торговли шелковыми тканями, где также представлено было  разнообразие тонкой хлопчатобумажной ткани, известной как муслина (= муслина) и толстой  хлопчатобумажной ткани (известной как Зандие), соответственно.

Упадок текстильной промышленности пришелся на начало вторжения монголо-татар в седьмом веке нашей эры. Модели арабеска включали шерстяные и шелковых тканей и являлись важными видами с начала ислама и до сих пор. Эти виды, в отличие от некоторых исследователей, не изобретены арабами или мусульманами, а были еще до ислама. Однако, в исламский период, все произведения искусства получили распространение,  и получили название "Аслими". Этот вид включал конструкции с растений, а иногда и животных и среду обитания человека.  Такие виды имеют религиозные признаки, и растения, и животные имели священное значение, перед которыми люди того времени преклонялись и почитали. Так, например, змей и инжир в Древнем Египте и гранат в  Древнем Иране  были священными и использовались в духовном искусстве и дизайне. Четырехлистник и дерево, жар-птица, крылья,голова, тело и когти, как у льва  в декоре воротников различных видов.

Красный цвет и зеленый растений, пара животных изображалась на тканях того времени и были очень красивыми. В книге "География истории земли Восточного Халифата" автора Гай Ле Стренжа английского эксперта Ирана сказано, что  ткацкие станки Шираза,  пряли нежные и разнообразные ткани, которые были готовы для пошива рясы. Так же текстильные изделия, которые сегодня носят название "Гарси", изготовлены из шелка-сырца. Примером различных тканей того времени мы можем увидеть в тексте книги "Шахнаме Салаби", где написано:"Король спросил, какая одежда является наиболее подходящей?" И услышал ответ, что ткани  Марв и Дабиг для весны, для лета - ткани Тузи и Шатуи, для осени с двойной ткани или ткани из смеси шерсти и шелка, а для зимы из меха и кожи. В холодную погоду одежда были из шелка и шерсти с трикотажной подкладки и накидки из толстой ткани.