Сура «Ар-Рум/Римляне» - Аяты: 50 – 54

Аяты 50 и 51:

50 - Посмотри на проявление милости Аллаха: как Он оживляет землю, после того как она иссохла. Воистину, Он - оживляющий мертвых и Он властен над всем сущим. (30-50)

فَانْظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (50-30)

51 - Если Мы пошлем ветер и они увидят, что [нива] пожелтела, то они после этого станут отрицать [милость Аллаха]. (30-51)

وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ (51-30)

Комментарий

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Румы», мы рассказали о ветре, дожде и их роли в мироздании. Мы в частности рассказали, что благодаря им земля оживает, на ней произрастают растения и она дарит радость. В данных аятах говорится, что ветер и дождь покорны воле Аллаха и Ему принадлежат проявления и отпечатки этих природных явлений.

Если Богу будет угодно, дождь станет милостью и после того, как он прольется на землю, которая заснула зимой и стала безжизненной, земля вновь оживет, покроется зеленым покровом и будет свежей. Если же Богу будет угодно сделать ветер и дождь проявлением немилости своей, Он может придать ветру разрушительную силу, который сможет высушить все плоды и сбить зеленые листья с деревьев который будут падать на землю словно осенний листопад.

Дождь играет большую роль в жизни человека и в жизни всех живых существ. Свежесть деревьев и растений, чистота и свежесть воздуха, наполнение родников и колодцев, течение рек и прохлада – лишь часть всех тех благ, которые несет с собой эта великая божественная милость. Но человек не должен ограничиваться только этими факторами и явлениями природы. Он должен перенести свой взор от обычной мирской жизни в сторону вечной жизни после смерти. Глядя на эти проявления Божьей милости и власти, человек должен поверить, что Всевышний является достаточно сильным и могущественным, чтобы вновь оживить людей после их смерти, и подарить им вечную жизнь.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (50, 51):

• Коран называет дождь божественной милостью, которая дарит жизнь земле и всем ее обитателям.
• Дождь и повторное оживление земли является свидетельством могущества Бога и Его способности вновь оживить тела в Судный день.
• Люди, не способные постичь глубинного смысла, столкнувшись с трудностями и во время горьких событий теряют свою веру и религию и начинают богохульствовать.

Аят 52 и 53:

52 - Воистину, [Мухаммад,] ты не сможешь заставить мертвецов слышать и не заставишь глухих слышать зов, когда они обращаются вспять. (30-52)

فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (52-30)

53 - Ты не наставишь слепых на прямой путь вместо пути заблуждения. Ты можешь заставить слышать лишь тех, которые уверовали в Наши знамения. Они-то и есть предавшиеся [Аллаху]. (30-53)

وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (53-30)

Комментарий

Данные аяты делят людей на 4 группы: одни – на вид живые, но не осознают истины и не верят в Бога; другие – это те, которые не хотят слышать призыва пророка. Они отворачиваются от Истины и избегают ее. Третья группа – это те, которые не желают видеть Истины и погрязшие в неверии. Четвертая группа людей – это набожные люди, которые устремлены к Истине; они жаждут ее, внемлют ей и взирают на нее, а когда они узнают что-либо от Истины они предаются ей.

Данные коранические аяты демонстрируют, что согласно Корану человек помимо физической смерти и физической жизни имеет также душевные смерть и жизнь. Человек может быть уже покинул мир бренный и казалось бы умер, но Коран порой называет даже таких людей живыми. Таковы, например мученики на пути Истины; аналогично, человек может быть живым внешне, однако с точки зрения Корана считаться мертвым. Таковы, например, те, которые отказались уверовать в Бога. Они заблудшие и лишили себя света божественного руководства.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (52, 53):

• Если человек не будет готов принять Истину, даже слова пречистого Пророка не смогут оказать на него влияния.
• Не достаточно просто иметь уши, глаза и разум, ибо главное, чтобы человек обладал духом принятия Истины, который помогает человеку последовать за истиной, увидеть ее и принять.
• Упрямство и непокорность в отношении Истины погружает человека в глубокое и опасное неверие, откуда трудно спастись.
• Обязанность пророков, посланников и предводителей религии – наставление людей и разъяснение им Истины, а не принуждение к вере.
• Не достаточно только веры и душевного признания, ибо истинно верующий должен предаться Аллаху на деле, своими поступками.

Аят 54:

54 - Аллах - тот, который создал вас из слабости, потом после слабости дал вам силу, потом после силы даст вам слабость и седину. Он творит, как того пожелает, ибо Он - знающий, всемогущий (30-54)

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ (54-30)

Комментарий

Так как в данных коранических аятах перечисляются божественные блага и признаки единобожия, в данном аяте вкратце описываются разные этапы человеческой жизни, от зарождения до смерти. В них отмечается, что когда человек рождается, первые несколько лет он является слабым и немощным, но достигнув подросткового и юношеского возраста человек становится сильным, а состарившись вновь становится слабым и немощным.

Так задумал Бог и человек не в состоянии изменить что-либо в этом. Если бы рождение и созидание принадлежало человеку, человек никогда не старел бы и всегда оставался бы молодым, в расцвете сил. Следовательно человек не может сохранить до старости силу и бодрость, которыми он обладает в молодости.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (54):

• Начало человека и его исход сопровождаются слабостью. Тот, кого создали в слабости и чей уход сопряжен со слабостью не должен кичиться несколькими годами силы, которыми он обладает в промежутке между этими периодами. С другой стороны, принимая во внимание то, что человек недолгий период обладает силой и бодростью, необходимо ценить этот период и использовать его правильным образом.

Всесильный и Всемогущий Бог определил этапы слабости и силы для человека исходя из мудрости своей и милости.