Pars Today

Провинция Луристан на западе Ирана занимает площадь около 28 тысяч квад. км, ее население насчитывает примерно 1,75 млн. человек. Административный центр современного Лурестана – г. Хорремабад, второй по величине город – Бруджерд.

 

Судя по археологическим находкам, этот район является одним из древнейших местожительств человека. Прославили Лурестан знаменитые "лурестанские бронзы". До прибытия мидийцев, район Лурестан заселяли такие народности, как касситы, луллубеи и эламиты. После прибытия мидийских племен на территорию древней Персии, вышеназванные народности уступили им место, переселившись на запад Ирана, в том числе районы современного Лурестана. Мидийцы после прибытия в Загрос ассимилировали проживавшие здесь этнические группы и распространили свой язык. Район Лурестан после нашествия арабов на Иран был известен под названиями: Джебал, Лоркучек, Пишкух и современный Лурестан. Лурестан или Лорестан – одна из 31 провинций Ирана, расположенная на западе страны. Граничит с Хамаданом и провинцией Меркези на севере, Исфаханом на востоке, Хузестаном на юге, Керманшахом и Иламом на западе.

 

Лурестан также граничит с провинцией Чехар Махале Бахтияри на юго-востоке. Население провинции Лурестан составляют лурские племена иранского корня. Жители Лурестана говорят на языке "лури", близком к фарси. Разумеется, территория с лурским населением не ограничивается провинцией Лурестан.  Представители лурских народностей проживают и в провинциях Чехар-Мехал-Бахтиари, Фарс, Исфахан, Кохгилуйе и Бойерахмад, Хузестан, Хамадан и Илам.

 

Язык лури имеет три говора: лури, лаки и бахтиари. Провинция Лурестан приблизительно соответствует Малому Луристану ("Lor-e-kuchik"), представляющему собой главный ареал лурского племени и ядро Большого Лурестана ("Lor-e-Bozorg"). Говор лоре бахтиари широко распространен в Большом Лурестане, а частично в Малом Лурестане, включающем города Эзна и Элигудерз. Луры, говорящие на языке лаки, в большинстве своем проживают на северо-западе Лурестана, и луроязычные жители составляют основное население провинции Лурестан. Наличие три говора в языке лури вызвало различия в культуре луров, лаков и бахтиаров, в том числе в их музыке, а также различия в их фольклоре и музыке.

 

Суровая природа и география Лурестана воспитала на своем лоне трудолюбивых людей. Поскольку вся домашняя работа и заботы о семье лежат на женщине, во время работы они напевают песни на трудовую тематику со значимыми показательными представлениями. В создании многочисленных лирических и эпических произведений принимают участие и мужчины и женщины.

 

Лурская музыка включает музыку, исполняемую во время уборки урожая, пасти (выгона скота на подножный корм), молотьбы, выдоить корову, приготовления сыра и сливочного масла в бурдюках, ковроткачества, ткачества паласов и полосатых ковриков из грубой шерстяной ткани, войны, расселения после перекочевки и т.п. У лурского народа имеется специальная музыка для всех дел, вплоть до того, что, например, музыка, исполняемая при перекочевке, сама состоит из музыки увязки багажа, музыки прохождения через брод, музыки прибытия в летние пастбища, музыки прибытия на зимние пастбища, музыки восхождения и нисхождения по горе и т.п. В музыке, посвященной земледелию, имеют музыку посадки и сбора урожая, а также для каждого сельскохозяйственного продукта на каждом этапе имеются специальные песни и показательные выступления. В некоторые времена года мужчины оставляют своих жен и коллективно отправляются в путь для посева.

 

В это время они исполняют трагическую и грустную музыку, в которой выражают свои муки от труда, борьбы с природой и страдания от разлуки. Образец этого вида музыки можно услышать в компакт-кассете «Музыка лурского народа», разработанная профессором Али Акбером Шикарчи. Эта музыка является очень вдохновляющей. Музыка лурского народа переплетается с показательными выступлениями и танцем и не может быть исполнена без них. Специальная форма и цвет их одежды, шатры и средства к существованию удваивает блеск такого рода манер.

 

Одним из самых грандиозных показательных выступлений, при котором лурская музыка исполняется с помощью всех музыкальных инструментов и с участием всех мужчин и женщин, как из числа хозяев, так и гостей, в двух ролях зрителей и исполнителей, является проявлением верований, вкуса, интересов, отношений и художественного искусства луров, является обряд "чамар" или "чамари". Этот обряд выполняется в траурных процессиях в память о старейшинах или важных и влиятельных личностях кланов или молодых людей, неожиданно умерших из-за болезни или в бою с врагом. Люди из других племен лоров, или племен, имеющих культурную общность с лурами (например курдов) из ближних и дальних краев страны, проходят трудный путь, чтобы принять участие в траурной процессии. Этот обряд проводят также в память об умерших знаменитых женщинах-героинях или вождях племени, а также женщинах, которые по той или иной причине пользуются особым уважением среди соплеменников, что свидетельствует о широком кругозоре и богатой культуре луров.

 

Значение "чамар": "Это слово употребляется в значении "кольцо", "круг", "циркуль", что ассоциируется с обрядом "чамри", так как в этом обряде раскладка гостей и шатров, изготовленных для угощения гостей, геометрическая форма танца, показательных выступлений и т.п. наподобие кольца и циркуля имеют круглую форму. Место проведения церемонии может стать плоская, просторная и круговая земля.

 

"Чамаряна" или "чамари": «Чамаряна» - это название музыки, посвященной этому обряду, а ее звуки- удар в барабан или "дохол", имеющий тяжелый и медленный ритм, называют "чамаряна".   

 

"Чамар чупи": "Чупи" - общее название всех лурских танцев. Первое лицо танцующей группы, кто руководит танцем и танцующими, называют "сар-чупи" (слово "сар"в персидском языке употребляется в значении "глава"). "Чамар чупи" -это название танца и мелодичных показательных выступлений, посвященных обряду "чамар".

 

Поскольку одежда считается показателем культуры лурской народности, разные компоненты одежды также имеют свою форму и функцию. Хотя одежда среди лурских племен потерпела большие изменения, но ее оригинальная форма - та же, которую мы ныне видим на жителях Луристана. Одежда в жизни кочевых племен Ирана, в частности луров, играет незаменимую роль и определяет образ жизни, характер личности, убеждения и поведение.

 

Традиционная одежда женщин Луристана, при всей своей простоте выглядит очень красивой и позитивно влияет на человеческую душу, и внушает в членая семьи и племени чувство безопасности. Лурская женщина в своем традиционном платье окутана ореолом святости, так что, если кто-нибудь клянется платком, шарфом, рубашкой или юбкой своей матери, то убеждает слушателя в приверженности к своим обещаниям. Одежда - наиболее очевидный признак национальной принадлежности, так как на самом деле, в противоположность другим культурам, человека, прежде чем он откроет рот, судят по его внешности. Традиционная одежда луров, в частности лурских женщин, - это переходящее от поколения в поколение ценное наследие, с особой гармоничностью и элегантностью демонстрирует культурные и природные особенности этой народности.

 

В Иране проживают три знаменитые группы рода луров, у каждой из которых есть многочисленные племена: Северный Лурестан, Бахтиари и Бойер-Ахмеди.