О мотивах наименования этого племени, по некоторым версиям, можно указать на близость зоны правления атабаков Луристана к территориям бахтиарии в феодальном Иране. Поэтому их называли "лурами Бахтиари". Название "Лур-и Кучек" (Малый Лур) дали населению современного Луристана и Элама. В промежутке от империи Ахаменидов до государства Сасанидов, Луристан был частью великой Персии.

 

После пришествия ислама, со времен Аббасидских халифов, Луристан простирался от Хамедана до Исфагана. В начале правления Фатх-Али шаха Каджара, Бахтиария была частью территории провинции Фарс, а приток реки Карун разделял Фарс и Ирак "аджам" (иранский Ирак). С 1831 г. Бахтиария временами была частью Исфагана, а временами - частью Хузистана. Племена Бахтиари на протяжении иранской истории постоянно занимали высокие политические, военные и торговые ранги, в частности в период Сефевидов и Зендов до Конституционной революции, а затем учреждения Иранской национальной нефтяной компании и ирано-иракской войны. Первым историю бахтиари написал бригадный генерал Ассад Бахтиари, в чьих сочинениях под названием "История Бахтиарии" мы встречаем ценные сведения об этом племени.

 

Бахтиарские луры исповедуют ислам шиитского толка. Луры более или менее смешались с этническими и культурными элементами тюркского и семитского происхождения, но вероятность зависимости луров от курдов гораздо больше, чем других более мелких культур, так как не только язык лури имеет сходство с курдским, но и внешность луров имеет, прежде всего, имеют иранскую специфику.

 

Луры являются близкими родственниками персов, а диалект лури близок к иранским языкам, в частности среднеперсидскому (парфянскому и сасанидскому). Благодаря географическому положению местожительства луров, проживающих в труднопроходимых местах, язык лури почти не смешался с арабским и тюркским языками. Российский иранист, специалист по иранской этнографии Духаников представляет луров физиологически статными и сильными, среднего роста, с коричневыми глазами, черными волосами, густыми бровями, большим орлиным носом и пухлыми щеками. Луры наподобие многих кочевых племен занимаются скотоводством и частично земледелием. Некоторые кочевые племена все еще ведут кочевой образ жизни и сохраняют свою родоплеменную структуру.

 

Кочевые племена бахтиари в качестве наиболее важных кочевых лурских племен занимают территорию от провинции Фарс до Исфагана, Хузистана и Луристана. Бахтиари разделяется на две большие родоплеменные группы:"Хафт ленг" и "Чехар ленг", каждая из которых, в свою очередь, разделяется на несколько ветвей.

 

Луры бахтиари наподобие других племен ведут как оседлый, так и кочевой образ жизни. Зимняя и летняя перекочевка племен бахтиари происходит между провинциями Исфаган, Фарс и Хузистан. Оседлые бахтиары живут главным образом в провинциях Чехар-махал Бахтиари, Хузистан, Исфаган и в восточном Луристане. Поэтому бахтиары относят иногда к курдскому этносу, а чаще - к лурам. Широко распространенная среди народа бахтиари, в частности женщин, одежда и обувь подвергается влиянию одежды лурских народностей.

 

Местные и традиционные обряды и обычаи у племен луров, несмотря на некоторое сходство с другими районами Ирана, имеют и свою специфику.

 

Одним из этих обрядов является молитва о ниспослании дождя, читаемая во время засухи, когда количество осадков невелико, выбирают одного безбородого мужчину, ставят ему усы и бороду, а потом надевают на его голову большой кожаный мешок, надевают на нем широкое платье и ставят на его плечо еще один мешок, а потом окружают его и вместе с ним стучат в двери и поют песни. Хозяева подают им немного муки и пшеницы, а вначале обливают их головы водой. Таким образом, эта церемония повторяется вплоть до ночи. Потом из этой же муки пекут хлеб, а между ними скрывают небольшую палку. Потом распределяют хлеб среди толпы. Того, у кого найдут в хлебе палку, шуткой бьют, пока кто-нибудь приходит и ручается за него, что до такого-то дня пойдет дождь. Если этого не происходит, то в шутку бьют того, кто ручался за него, пока приходит кто-нибудь другой и ручается за него. Итак работа продолжается до трех пор, пока пойдет дождь.

 

Племена бахтиари придают особое значение национальным и религиозным праздникам, в частности Новрузу, церемонии Сизда-бедар (завершение новогодних каникул и праздник природы), дни рождения имамов и его светлости Мухаммеда (ДБАР), праздникам Ид-аль Адха, Ид аль-Гадир и Ид аль-Фитр (разговенья). Накануне Новруза кочевые племена бахтиари меняют свое местоположение и разбивают свои палатки в зеленых местах, где имеется достаточное количество воды. Ночь на Новруз они остаются в своих палатках, а в первый день Новруза одевают праздничную одежду и лурскую шапку набок, и навещают друг друга. Бахтиари считает, что до наступления Новруза обязательно следует снять с себя черную траурную одежду, а иначе благо покинет племя. 13 фарвардина - первого месяца по иранскому календарю (1 апреля) - плетут венки из полевых цветов и обставляют ими бурдюк с дугом (разбавленным кефиром).