Поэтическое воображение и романтические легенды, которые были изображены на картинах периода Сефевидов, также проявлялись на тканях и текстильных изделиях, а роскошные ткани были составляющей того времени.

Около пятидесяти лет после смерти Тамерлана в 808 л.х (1405 н.э), два бывших племенных туркменских союзника Гарагриунлу и Аг Гуернлу, боролись за политическое господство в Иране. В результате волнений, народ поддержал религиозных и политических лидеров, династии Сефевидов в Ардебиле - Северо-Западный Иран. Территориальная экспансия и сильное шиитское доминирование шаха Исмаила и его детей поставила династию Сефевидов в конфликт с суннитскими лидерами узбеков в Афганистане и суннитами османских султанов.

Из-за постоянных войн на границе османской империи, столица династии Сефевидов из Тебриза была перенесена в Казвин, а затем в Исфахан, в результате чего экономическая ситуация получила новое рождение. Исключительное право контроля за качеством сырья, таких как шелк на некоторых торговцев с Востока и Запада получило государство. Купцы стремились общаться в работе с крупными индийскими компаниями. Хумаюн, индийский император, в год 951 л.х (1544г. н.э.) при правлении династии Сефевидов в Тебризе получил убежище. Его присутствие приведет к важным последствиям в развитии монгольского искусства и дизайна в области текстиля и ковров.

Роскошные иранские ткани в течении длительного времени  притягивали к себе бизнесменов и туристов, таких как Марко Поло. Узорный шелк и сатин Йезда, которые отличались высоким качеством,  туркменским лидером Куионлу в качестве политического подарка были посланы султану. С самого начала, государство Сефевидов было активным сторонником развития промышленности и такие места, как Кум, Саве, Кашан, юг Исфахана, север Тебриза, стали важными центрами.

При династии Сефевидов Шах Исмаил был основателем текстильных мастерских по окрашиванию шелка, а также способствовал расширению масштабов производства шелка. Но враги османских султанов, ввели экономические санкции для остановки развития. Шах Аббас I, который обучался ткачеству в молодом возрасте, для продвижения данной реформы профинансировал реорганизацию. Неплодородные земли Гезельбаш были заняты и стали принадлежать шахскому двору. В 1007 году л.х. (1598г.н.э.) основные направления производства шелка в южной части Каспийского моря, находилась под контролем династии Сефевидов. Для облегчения перевозки грузов, были созданы дорожно-строительная инфраструктура и караван-сараи.

Торговля шелком была монополия государства и  в докладе Ост-Индской компании в 1012 (1603 г. н.э.) записано: "старый император Шах Аббас I, запрещает торговцам покупать шелк из других стран и постановил, что все покупки должны осуществляться под его личным контролем. Шелк только под его контролем. Он своих подчиненных отправил с наличными деньгами в разные страны производители шелка для скупки этого товара.

Шах одну треть из шелковых изделий использовал на свои нужны и остальную часть ставил по самой низкой цене. Частный бизнес  облагался налогом в 12 томан за каждый вид работы, на частное производство и экспорт шелка налог составлял четыре томана, чтобы снизить импорт шелка. Так  правительство дало армянским бизнесменам контролировать внутренний рынок и экспорт шелка в  главных центрах в районе Каспия и Исфагана.

Согласно такой политике, Иран 200 рулонов шелка отравил кораблями в Лисабон и для этого использовал корабли для перевозки грузов, как шелк. Патент на покупку и продажу шелка до 1039 года по л.х (1629 г. н.э.) действовал до бунта  производителей шелка в Каспийском регионе, в результате которого шах был вынужден отказаться от договора. Производство шелка в большинстве было в частных руках, где набирали опытных ткачей и брались в аренду станки.

На то время население страны, составляло около 8 млн человек, из них около 3 млн. человек вели кочевой образ жизни в палатках и большинство из них занимались производством шелка. Ткачи пытались создать гармонию между размером рисунка и  структурой ткани. Тем не менее, специальные заказы также принимались по отдельной плате на основе компромисса. Так например ткани, что имели золотые и серебряные нити  в 12 веке л.х.  были выполнены под заказ шаха Сиама.  По специальному плетению были выполнено ткачество с золотом и серебром, которое заняло по сроку почти один год.

Очень важный факт нужно отметить, что  для противодействия росту инфляции, гильдия ткачей  была поддержала в последнем году правления династией Сефевидов и было разрешено, чтобы цены определялись ежемесячно и ежегодно были пересмотрены. В Исфагане в 11-12 веках л.х. (17 и 18 н.э.) из тридцати трех основных классов, за исключением гильдий портных и галантерейных изделий, восемь классов ткачей активно сотрудничали. Они включали в себя вязальщиц, которые использовали свои собственные конструкции по изготовлению парчи из золота, которые  имели от двадцати до тридцати рабочих. Также содержались мастера по вышивке (вышивка золотыми и серебряными нитями), которые  вышивали на платках, шерстяных тканях, накидках и чадурах, головных уборах. Окраска текстиля, текстильные принтеры, ткачи хлопка и шерсти,  тканей для одежды верховых и производителей палаток, для молитвенных ковриков и обуви.

В это время, каждый класс ткани имел свой стандарт и спецификацию, а также  собственные характеристики.  Жан Шарден французский путешественник и бизнесмен, в середине одиннадцатого века л.х. (17век) отмечал, что не было разделения на квалифицированных рабочих, но были группы под названием наемники или поденщик. Производство Кашана и Исфахана было направлено на изготовление дворцовой одежды, и дворцовые мастерские имели профессионалов,  которые ткали и производили оригинальные изделия.

В это время Исфаган, был не только одним из самых больших городов исламского искусства, но и художественной силой Шаха Аббаса, в котором собрались архитекторы, бесценные писатели и поэты, ученые, которые привлекали бизнесменов и иностранных туристов и писателей, которые оставили ценные  и проницательные доклады о том времени. Шарден отмечал, что  32 производственных мастерских творили при дворе шаха, в которых были задействованы ремесленники и художники, формирующие официальные классы  ремесленников, что выполняли ручные работы.

Это  были очень талантливые художники и мастера, которые владели огромными навыками искусства. Поэтическое воображение и романтические легенды, воплощены были в изображениях на картинах, тканях и текстильных изделиях, а также проявляется  в изготовлении роскошных и изысканных тканях.

Мастерские имели возможность ткать, с годовым бюджетом около четырнадцати процентов от общей стоимости правительства, при контроле со времен шаха Аббаса со стороны двух индивидуальных агентов со дворца шаха, над ремесленниками и бригадиром. Также были задействованы некоторые иностранные мастера, а иногда они были в числе военнопленных. Количество мастеров, которые были задействованы  правительством  в эти работы колебалось от пяти тысяч человек. Эти люди имели жилье, питание, одежду,  в случае безработицы и болезни получали помощь, а каждые три года в дополнение к зарплате получали бонусы.Такая работа называлась "Закрытая дверь" и отмечалось, что мастера-ремесленники не были допущены делать работы на частный заказ, а работали только на дворцовый заказ. На самом деле, мастера и рабочие городских гильдий, не  имели не какой связи. Но во второй половине одиннадцатого века лунной хиджры (17 г. н.э.) система начинает разрушаться. В конце века, красильного цеха при дворе шаха и некоторые мастерские по изготовлению шелка прекратили производство. С тех пор, текстура шелковой ткани с золотом и серебром, бархат и окраска ковров были забраны в частные мастерские от государства, только сырье производилось государством.